Трасса 60

Форум.

2009-01-12T20:37:57Z

http://illusiy.net/index.php

Итак - форум запущен. Будет постепенно настраиваться и, возможно, меняться. Всем, кому интересно - велком. Требуются авторы. Требуются участники.

:)

Всех камрадов с Новым Годом!

2008-12-31T18:50:25Z

Всех благ. Удачи на Ваших путях. Новых открытий и совершенного понимания.

Тестируем форум!

2008-12-11T21:29:51Z

http://liber.forum24.ru

Не знаю: будет форум или нет.. :)
пока мне нравится. Возможностей явно больше чем в ЖЖ.
Не знаю - где он будет и каким он будет.... если будет :)

Пишите.

Слава Советскому Союзу!

2008-12-11T05:06:03Z

http://community.livejournal.com/spb_auto/4806857.html?thread=99572169#t99572169

http://www.government.ru/content/governmentactivity/rfgovernmentdecisions/archive/2008/12/05/9693415.htm

Наслаждайтесь...
Правительство России повысило импортные пошлины на автомобили иностранного производства, срок эксплуатации которых превышает 5 лет. Абсолютный размер ставки в зависимости от объема двигателя составит: на легковые автомобили — от 2,5 до 5,8 евро за 1 кубический см; на грузовые автомобили — от 2 до 4,4 евро за 1 кубический см; на автобусы — 3 евро за кубический см.
Также признано целесообразным установить таможенную ставку, применяемую при импорте в Россию легковых автомобилей со сроком эксплуатации от 1 до 3 лет, на уровне 30 процентов при одновременном пропорциональном увеличении евросоставляющей. Аналогичные размеры ставок вводятся на легковые автомобили со сроком эксплуатации от 3 до 5 лет.
В отношении автобусов со сроком эксплуатации не более 5 лет новые ставки пошлин составят 0 процентов на автобусы с экологическим классом не ниже Euro-4 и 25 процентов на автобусы класса ниже Euro-4.
Напомним, премьер-министр Владимир Путин подписал 5 декабря постановление правительства "О внесении изменений в Таможенный тариф в отношении некоторых моторных транспортных средств". Повышаются импортные пошлины на легковые и грузовые автомобили, а также меняется с семи до пяти лет срок отнесения легковых автомобилей к категории подержанных. Постановление вступает в силу по истечении одного месяца со дня его опубликования.
Новые ставки вводятся сроком на девять месяцев. На такой же срок 14 ноября ввели новые таможенные ставки на автомобильные кузова, что практически поставило крест на ввозе автомобилей-"конструкторов".

:) кое что об экономике

2008-12-10T21:51:01Z

C чего начался кризис:

Я Вам сейчас очень просто объясню, почему дома подорожали к зарплате -
бензин тут ни при чем. Допустим, мы - я, Вы и Хроноскопист летели на
самолете через Тихий океан. В пути мы втроем накушались абсента,
надебоширили, отломали дверь от туалета, и нас за это выкинули в море
через аварийный выход. По счастью, рядом с местом нашего падения
обнаружился маленький безымянный полинезийский остров. Выбравшись на
берег, мы посовещались, и решили считать его новым государством под
названием Соединенные Штаты Абсента (США).

Когда нас выкидывали из самолета, то багажа нам, естественно, не выдали.
Поэтому, всех материальных и нематериальных активов у нас - только
туалетная дверь, которую Вы таки прихватили с собой. И вообще,
несмотря на абсент, Вы у нас оказались самым запасливым - в бумажнике
у Вас, совершенно случайно, обнаружилась банкнота в $100. Таким
образом, в наших США имеются нефинансовые активы - дверь, и финансовые
активы, они же денежная масса - $100. Это все наши сбережения.
Поскольку у нас больше вообще ничего нет, то можно сказать и так - у
нас есть один материальный актив - дверь, обеспеченный денежной массой в $100. Т. е.
наша дверь стоит $100.

Немного протрезвев, мы решаем, что надо как-то обустраиваться. Самый
быстрый из нас оказался Хроноскопист. Он тут же объявил, что создает
банк и готов взять в рост имеющиеся у населения денежные сбережения
под 3% годовых - ну не сидится человеку без дела. Вы отдаете ему $100,
и он их записывает в блокнот в статью "Пассивы -> Дипазиты". Но я тоже
не лаптем щи хлебал - зря я что ли столько времени занимаюсь
расследованием экономического мухлежа - я знаю как изъять у Вас и
дверь и $100. Я предлагаю Вам взять Ваши $100 в рост под 5% годовых.
Вырываю листик из своего блокнота и пишу на нем - "Аблегиция на $100
под 5% годовых". Вы чувствуете, что Вам поперло. Забираете деньги у
расстроенного Хроноскописта с дипазита и отдаете их мне в обмен на мою аблегацию.

Я беру Ваши $100 и кладу их на дипозит в банк обратно обрадованного
Хроноскописта.
По хорошему, на этом можно было бы и успокоиться и пойти всем заняться
делом - пальму потрясти или за моллюсками понырять, снискать себе хлеб
насущный, так сказать. Но Вы ж знаете - я неуемный финансовый гений,
такие пустяки как кокосы и устрицы меня не интересуют. Помыкавшись по
нашему острову - 50 шагов от южного побережья до северного, и 30 с
запада на восток, я придумываю гениальную комбинацию. Я подхожу к Вам
и предлагаю на пустом месте заработать еще 1% годовых. Взять в банке
Хроноскописта кредит под 4%, и купить у меня еще одну аблигацию под 5%.
Вторую аблегацию на $100 я тут же выписываю на блокнотном листике, и
машу ею у Вас перед носом. Недолго думая, Вы бежите в банк и берете
кредит $100 под залог моей первой аблегации на $100. Они там есть - я
их туда положил на дипазит. Вы отдаете мне заемные $100 и прячете
вторую аблегацию к себе в бумажник - теперь у Вас есть моих аблегаций на $200.
А $100 я кладу в банк - теперь у меня там $200 на дипазите.
Хроноскопист аж подпрыгивает от радости - кредитный бизнес попер.

Думаете я на этом остановлюсь? Ага, сейчас - я уже выписал Вам третью
аблегацию. Бегом в банк за кредитом под залог второй аблегации. Ближе
к вечеру, набегавшись по острову с этой сотней баксов и изодрав все
листочки из блокнота на аблегации, мы имеем следующую картину. У Вас
на $5000 моих аблегаций, а у меня на $5000 дипазитов в банке. Теперь,
я чувствую, что пришло время прибрать Вашу дверь к рукам. Я предлагаю
купить ее у Вас за $100. Но Вы вредничаете - дверь-то всего одна, и
заламываете цену в $1000. Ну, $1000 так $1000 - в конце концов у меня
на депозите лежит целых $5000. Я на последнем блокнотном листочке
направляю платежное поручение Хроноскописту, перевести $1000 с моего
дипазита на Ваш, и забираю Вашу дверь.

Если нашу бухгалтерию отдать американскому экономисту с гарвардским
дипломом, он сообщит нам, что наши США располагают $1000 материальных
активов в виде двери, и $10000 финансовых активов в виде аблегаций и
дипазитов. Т. е. что стоимость нашего совокупного имущества
увеличилась за день в 110 раз.
Менее тонкий и образованный человек сказал бы, что мы - три дебила, у
нас как была одна дверь и $100, так и осталось, и что только конченные
дебилы могли целый день рвать листочки из блокнота, вместо того, чтобы
нарвать кокосов. Кто из них прав - решайте сами. Но механизм
относительного роста цен на дома именно такой, что в США, что в
Японии, что в России.

Прикольненько....

2008-12-10T09:04:51Z

Вчерась имел удовольствие присутствовать на собрании членов ЖСК где живу... Впервый раз за все время :)

УЖОС! Какая демократия? Какое народовластие? Что Вы! Народу нужен царь и зуботычина в морду :) чем жосче поступают со стадом тем оно счастливее... ну, и естественно путем собрания и голосования ничего практически решить не возможно.

А, я еще удивлялся - зачем перед выборами так много пиара и голимой туфты по телеку?.... Зачем вообще эта жвачка по массмедиа...?...

Оказвывается - надо! Стадо надо держать в загоне - иначе оно само себя съест. Тот кто вырастет из стада - сможет сам выбрать для себя форму существования.... :)

Нет?

Форум :)

2008-12-10T09:00:05Z

Итак: у нас появилась возможность изменить форму общения. Т.е. вместо тусовки в режиме ЖЖ общаться в режиме форума.
Мне это представляется более удобным по причине возможности:
- иметь некое оглавление в виде списка тем.
- иметь некоторые важные темы в топе
- иметь хранилище файла (фотги и литература)
- иметь возможность вешать объявы.
- иметь возможность создавать темы разным людям.

У нас как минимум уже нарисовался администратор (Шум) и модератор (Кроха) :). + огромное количество людей, которым есть что сказать (судя по ЖЖ) ...

Как понимаю - здесь присутствуют люди из различных эзотерических течений и просто люди, ищущие для себя в жизни что-то важное.

Необходимо обсудить:
- хотим ли мы объеденить ЖЖ в форум.
- кто сможет заняться наполнением и дизайном.
- название (http://kroha-malaya.com/forum/) имхо слишком личное.
- прописать теги попадания в поиск.
- модерирование тем.

велком.

ЗЫ: спасибо за работу!
ЗЗЫ: ну, это может быть интересной формой познания мира.....

Баба Яга (против).

2008-12-06T15:56:18Z

http://6a6a-yaga.livejournal.com/7498.html#cutid1

Первый важный вопрос: зачем? Зачем поднята тема?

Начну издалека. Что есть мир? Известно – что та картинка в мозгу, которую мы считаем реальностью, данной нам в ощущениях, является скорее образом – описанием, которое мы поддерживаем с помощью своего сознания. Причем это описание и есть сам мир. Это некая энергетическая реальность, существующая только при существовании самого сознания. Это не значит – что мира не существует. Это значит – что сознание формирует мир, делает его тем – что он есть. Это своего рода творческая способность.

Другими словами: с помощью глобальных законов мироздания (называемых в религиозных учениях, иерархией, например, - ангелами, архангелами, силами и т.д.) мы творим свой мир.

Простой пример: наши негативные мысли служат причиной появления новых вирусов. То есть – вирусы появляются не в наших иллюзиях, в вполне существующей природной среде. Но, причиной их возникновения являются, кроме возможности их биологического существования – человеческие мысли. Которые вполне материальны и дают импульс, толкающий новые штаммы к рождению.
Если взять на струнном инструменте аккорд, то мы создадим некоторую звуковую реальность. Её можно увидеть и с помощью зрения. Например, на экране осциллографа.

Человеческое существо, которое есть форма сознания, как и все творение - то же своего рода струнный инструмент. Оно само является вибрацией изначальной реальности и производит вибрации, которые в свою очередь создают форму мира.
Вспоминается сказка о Великом Гусляре, который игрой на волшебных гуслях создал наш мир… Семь уровней человеческого существа и есть – семь струн волшебных гуслей.
Только излучают они не звуки, а такие явления как пространство и время…
Способность к творчеству современного человека весьма ограничена, но в то же время и весьма значительна. Например, мы используем для создания своей картины мира образы, которые становятся для нас единственной реальностью. Мы «говорим» и становится так.

Сегодня большинство наших образов кристаллизовано. Соответственно и мир наш кристаллизован. Он находится как бы в оцепенении. (Кстати, такое его состояние религии называют «падшим»).
Для творчества с помощью образов мы используем в том числе горловую чакру и слова. Слова для нас являются устойчивыми, застывшими элементами, и образы, соответствующие им - тоже.
Происхождение и слов и соответствующих им символов нам не известно, и мы не проявляем к этому особенного интереса, а просто принимаем на веру то значение – которому нас обучают с детства другие люди.
Получается – что мы участвуем в кристаллизации мира, даже не подозревая об этом. Поддерживаем концентрацией своего сознания общую для всех иллюзорную «реальность».
Если же мы начинаем осознавать деятельность, происходящую во время произношения звуков и слов, и пытаться пробиться своим сознанием к изначальным символам, лежащим в основах самой речи и произносимых звуков и вибраций, все меняется.
Мы становимся способными создать или поддерживать иную реальность. А, учитывая – что изначальная реальность УЖЕ существует, мы с помощью осознания строим к ней мост.

В этой способности сознания скрывается метод передачи Знания с помощи Сказок и легенд.
Происходит следующее:
- Существуют изначальные архетипы творения и соответствующие им состояния сознания.
- Эти архетипы сознания находят свое отражения и в изначальном языке и в законах мироздания и в каждом отдельном взгляде на мироздание.
- Такие отдельные взгляды или точки зрения постепенно формируются в различные системы Знания или Учения. Или просто в космогонию определенной группы людей.
- Каждый раз когда происходит обращение к изначальным архетипам человеческое сознание получает импульс Знания. На сознательном или подсознательном уровне.
- Обращение к изначальным архетипам всегда происходит через определенные символы. Ибо символы есть ворота из одного уровня сознания в другой. Энергетические ворота.
- Эти символы действуют и сами по себе и, конечно, если их оживляют понимающим сознанием, – что гораздо сильнее.

Значит это то – что если сказки и легенды рассказывает человек, осознающий их смысл, импульсы получаются гораздо мощнее. Но, и сами по себе сказки и легенды, имеющие, связь с архетипами сознания оказываю влияние. Особенно на еще не полностью кристаллизованное сознание. Что, к примеру, можно видеть у детей. К которым, в основном, сказки и обращены.
То есть можно сказать – что с помощью сказок устанавливается связь с изначальными человеческими архетипами и передается некоторое фундаментальное знание. Знание без слов.
Именно по этому и был выбран когда то такой способ передачи и сохранения Знания.
Кроме всего прочего такой способ обеспечивает и некоторую защиту первоначального смысла и скрытой за ним энергетики архетипов, потому – что смысл этот доступен только сознанию, достигшему уровня содержимого подобных способов передачи. Внешняя же форма довольно безобидна и по этому подвергается искажению только в плане формы и деталей, сохраняя основные принципы неизменными.
Если исчезают люди, способные осознавать внутренний смысл сказаний, то сама по себе форма сохраняется, а внутренний смысл (содержимое) может быть восстановлен в любой момент, как только подобные люди вновь появятся.
Появление же таких людей вновь может быть связано как раз с воздействием изначальных архетипов. Это своего рода зрелость. Как только урожай созревает – все внутреннее значение может быть восстановлено и способно произвести значительную работу по работе с еще не зрелым сознанием.

Этот же принцип был использован и в более близкие к современности времена. Например, можно вспомнить катаризм и трубадуров. Катары имели священническую общину с очень развитым сознанием и огромной силой, даваемой тайной консоломентум.
После того как община перфектов была уничтожена, выжившими был сформирован некий эпос, говорящий о некой Даме и Любви к ней.
Позже эта тема всегда присутствовала в творчестве трубадуров и рыцарском эпосе.
Под «Дамой» посвященные понимали один из изначальных архетипов Знания. Он проявлялся на трех уровнях жизни: как душа адепта, как церковь посвященных и как женская ипостась вселенной. Все это три уровня проявления одного и того же универсального Принципа. Другими словами: под служением своей Даме и под любовью к ней понималось служение своей изначальной природе (душе), которая получала питание и проявление в церкви(общине) посвященных в силу своей идентичности с изначальной сущностью вселенной.
Чем лучше осознавал трубадур смысл Любви к Даме – тем более высоким уровнем сознания он обладал, и тем мистичными были его стихи. Стихи эти звучали на площадях и праздниках, пелись детям, записывались и т.д. Все это оказывало незаметное влияние на «дух» народа.
Постепенно эта тема получила свое собственное развитие на более низком уровне понимания и стала ассоциироваться с возвышенной любовью к «даме Сердца» - хотя под Дамой Сердца посвященные понимали именно Душу, о чем было замечено выше. Так рыцарский эпос получил свою собственную форму и постепенно – свои собственные законы жанра и шаблоны описаний.
То же самое произошло и с русскими сказками. И, не только с русскими, а со всеми вообще. До нас дошли так называемые «волшебные сказки», которые для понимающего читателя содержат указания на мистический опыт, а для обычного слушателя отличаются от бытовых легенд наличием абстрактных сюжетов и наличием персонажей не имеющих аналогов в физическом мире. Внутренний смысл этих сказок легко поддается реставрации и сравнивая его с посланием других ветвей Знания – таких как герметизм, веданта, изначальное христианство и т.д., можно добраться до изначального содержимого посвящения древних. Что не много не мало может помочь разобраться в структуре и предназначении жизни вообще.
Поэтому мы считаем полезным рассмотреть некоторые символы, содержащиеся в волшебных сказках, в ключе традиции посвящения и трансформации.

Начнем с рассмотрения некоторых волшебных персонажей. Сегодня на повестке дня – Баба Яга.

БАБКА, БАБА, БАБУШКА— женщина, старшая в роде, семье; замужняя женщина; лекарка-знахарка; повитуха; старшая по возрасту, опыту; родоначальница.
Повитуху, помогавшую при родах, присматривавшую за роженицей и ребенком первое время после его появления на свет, традиционно называли бабкой, бабушкой, баушкой и почитали, чествовали как человека, наделенного особыми умениями, силами, мудростью.
Кстати:
Согласно обычаям в некоторых районах России, «если бабушке-повитухе почему-нибудь покажется, что новорожденный появился несколькими днями раньше на свет, то она замазывает ребенка по самую маковку в тесто, кладет этот пирог на хлебную лопату и всовывает на некоторое время в теплую печь с различными причитаниями». Впрочем помещение в печь несет в себе и остатки символизма обряда инициации.

Кстати:
БАБАЙ — таинственное существо в образе страшного старика, которым пугают детей.
Название «бабай», видимо, произошло от тюркского «баба», бабай — старик, дедушка. Этим словом обозначается нечто таинственное, не вполне определенного облика, нежелательное и опасное. В поверьях северных районов России бабай — страшный кривобокий старик. Он бродит по улицам с палкой. Встреча с ним опасна для детей.
БАБАИКА — фантастическое существо; старуха, которая пугает детей.
По сообщению В. Даля, «детей пугают бабайкою, старухою», «тут сходятся производные от „бабы" и от „бабая"» <Даль, 1880>.

( Яга (-я) Баба, Ягабиха, Ягабова, Ягая, Ягинишна, Ягиха, Егебица; - загадочная лесная старуха, большуха над ведьмами.

Кстати:
ВАРЯГ - «Вар-Яг», либо «в-Ар-Яг».
КНЯГИНЯ - «Кн-Ягиня» БАБА ЯГА, т.е. просто ЯГИНЯ.
В русском языке слова с буквой «Г» связаны с движением и временем:
«Тут потемнело синее небо,
закрутились пыльные вихри,
дубравы приклонились -
и в огненной ступе,
за собою заметая след,
прилетела Буря-Яга Золотая Нога».

Кстати:
Этимология Бабы-Яги, возможно относится к санскриту, и имеет перевод не иначе как «йагья» - жертвоприношение, а слово «баба» с ударением на последний слог переводится как «отшельник».
Во времена принятия христианского вероисповедания славянами старые языческие божества подверглись гонению. В народной памяти остались лишь божества низшего порядка, т. н. хтонические существа (см. демонология), к которым принадлежит и Баба-Яга.

Но, мы не будем останавливаться не на историчности сказаний, не на народной демонологии, мы сразу попытаемся заглянуть в космогонию древних и соответствующую ей систему инициации.
Для уровня демонологии оставим лишь значение: берегиня. Бер – яги – ня. Корень «бер» (присутствующий, например в словах бер-лога и т.д.) насеет следы табу на духовные имена мистериальных существ, но и имеет значение о-бер-егать. И, в целом образ бабы яги скорее положительный…..

Внешне Баба Яга - это безобразная сгорбленная старуха c длинными лохмами нечесаных волос, с длинным, синим, сопливым носом крючком, с одной костяной или золотой ногой. Ее огромные железные груди болтаются до пояса и ниже. Одета Баба в одну рубаху без опояски. Глаза Яги горят красными сполохами. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела. У Бабы Яги костлявые руки и острые железные зубы.

Она живет в дремучем лесу или на болоте, в "избушке на курьих ножках". Окружает избушку забор из человеческих костей с черепами на столбах. На воротах вереями служат - ноги, вместо запора - руки. Вместо замка - челюсть с острыми зубами. Избушка Бабы Яги может поворачиваться вокруг оси, но в основном она обращена к лесу передом. Чтобы попасть в избушку, герою необходимо произнести заклинание: "Встань по старому, как мать поставила! К лесу задом, ко мне передом".

Баба Яга ездит или летает по воздуху в железной, каменной или огненной ступе, погоняет пестом или клюкою, помелом след заметает. Во время поезда Бабы Яги воют ветры, стонет земля, скот ревет, трещат и гнутся вековые деревья. Она похищает и поедает детей, которых она забрасывает в печь лопатой и зажаривает. Грубая старуха проводит большую часть времени сидя на печи, прядет кудель, ткет холсты. Баба Яга любит загадывать загадки и разрешать их. Она чует присутствие человека и при встрече восклицает: "фу-фу! доселева русского духа видом не видано, слыхом не слыхано, а ныне русской дух в очью проявляется!" или: "что это русским духом пахнет". Бабе Яге служат черные коты, вороны, змеи. Она знает язык животных и растений. Живет Баба Яга со своими дочерьми.

Иногда Баба бывает предрасположена к герою и хлебосольно встречает, а потом задает задание или службу. Часто задание состоит в охране кобылиц Бабы Яги, в которых превращаются ее дочери. В награду Яга одаривает волшебными вещами: огнедышащий, быстроногий конь; меч - самосек; гусли - самогуды; сапоги - скороходы; ковер - самолет; клубок, указывающий дорогу.
Часто Яга имеет черты повелительницы Вселенной и обладает такими же свойствами как Мать Мира. Яга —богиня-мать: у нее три сына (змеи или великаны) и 3 или 12 дочерей. Она — домовитая хозяйка, ее атрибуты (ступа, метла, пест) — орудия женского труда. Яге служат три всадника — черный (ночь), белый (день) и красный (солнце), ежедневно проезжающие через ее «проходную».
В некоторых южнославянских сказках Баба-Яга выступает не как злая лесная старуха, а как степная богатырша, иногда — мать, жена или сестра убитых богатырями змеев. Царство ее находится «за тридевять земель в тридесятом царстве», «за огненной рекой», часто — в подземном мире; дворец ее огорожен частоколом, на котором торчат человеческие головы. Она владеет стадами скота и табунами волшебных коней; в некоторых сказках герой, чтобы получить такого коня, нанимается к Яге п(при этом в некоторых сказках она превращает в чудесных кобыл своих дочерей и заставляет героя в порядке испытания пасти этот табун; искомым волшебным конем при этом оказывается невзрачный конек, сын Бабы-Яги) или попросту крадет коня и спасается бегством, а Яга преследует его только до пограничной реки, которую перейти не в силах. Во многих сказках Яга сама ездит верхом на коне и сражается подобно богатырю; она выступает против приехавших в ее царство богатырей, причем, в отличие от Змея, который обычно выступает единолично (хотя, благодаря своей многоголовости, является как бы символом множественности нападающих), нападает во главе целого воинства.
Вообще, сказки знали три разных формы Яги. Первый тип, наиболее распространенный, — это «Яга-похитительница», уносящая людей и в особенности детей, которых она потом пытается изжарить и съесть. Второй тип, встречающийся реже двух других, — «Яга-дарительница», которая принимает героя, иногда испытывает его и вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы и т.п. И, наконец, третий тип — это «Яга-воителышца», сражающаяся с героями и побеждающая многих из них. Яга-воительница в сказках — это обычно антагонист героя: прилетев в избу и застав в ней постороннего человека, она избивает его до полусмерти, вырезает у него из спины ремень и т.д.; побеждает же ее только одаренный особой силой, хитростью и умением богатырь. Такая Яга в некоторых сказках выступала еще и как мать Змеев — противников богатырей: как правило, в сказках богатырь сперва сражаался с ее сыновьями, а потом уже с ней самой.

Иногда упоминается еще, что в своем подземном царстве Баба-Яга враждует с каким-то старым богатырем, которого она ослепила за потраву ее полей.
В сказке о «бое на калиновом мосту» змеиные жены пытаются расправиться с богатырями, превращаясь в различные привлекательные предметы: в яблоневый сад с «духовитыми» яблоками, в колодец с ключевой водой, в кровать с пуховой периной и т.п.; пользование всеми этими благами для усталых от похода богатырей должно закончиться их погибелью, но богатыри избегают соблазна и уничтожают змеих, после чего встречаются с главной опасностью — Змеихой-матерью, Бабой-Ягой. Она в подобных сказках бывает обычно обрисована космическими чертами: обращается то в тучу, то в гору с пещерой, то в бесконечную стену.
Во многих сказках она гонится за богатырем, но он спасается от нее, сперва бросая ей в огромную пасть то пять пудов соли, то стог сена, то поленницу дров, чтобы задержать ее, а потом прячась в железной кузнице; при этом он часто ищет защиты от Яги у ковалей Кузьмы и Демьяна (иногда сливающихся в один образ кузнеца Кузьмодемьяна). Прилетевшая к кузнице Яга вынуждена бывает пролизывать дверь; но в тот момент, когда она достигает цели, кузнецы хватают ее за язык кузнечными клещами и бьют молотом, т.е. поступают с ней так же, как со Змеем в схожем мифе. Но если Змея после победы обязательно впрягали в плуг, то бабу-Ягу обычно «перековывали на кобылу», хотя в некоторых сказках также, как и Змея, впрягали в плуг и пропахивали борозду «аж на сажень у вышки». «Перекованную» же Ягу отдавали богатырю; однако она, согласно сказкам, в этом случае не удерживается у своего хозяина и скоро гибнет.

Выделим некоторые характерные особенности описания этого персонажа:
- она родоначальница (см. баба).
- она обладает каким то древним знанием(см. бабка).
- она «начальница» над мистическими и природными силами.
- она косвенно связывается с рождением и повитухами.
- внешность её говорит о том, что это не человек в привычном смысле.
- она живет в избушке на курьих ножках (к курьим ножкам мы еще вернемся).
- её избушка часто составлена из элементов человеческого тела. (что само по себе показательно).
- вокруг избушки часто присутствуют следы прошлых смертей, людей взаимодействующих с ней.
- во время её активности изменяется мир (Во время поезда Бабы Яги воют ветры, стонет земля, скот ревет, трещат и гнутся вековые деревья.).
- она похищает детей. (или другими словами: дети оказываются в её власти).
- у неё 12 дочерей (как 12 месяцев) и она владеет силами Солнца и Луны.
- она прядет (веретено судьбы).
- в зависимости от состояния главного героя она может выступать в трех ипостасях: похитительница, дарительница и воительница.
- что бы эти ипостаси сменили друг друга главный герой должен сразиться с ней и победить. Но, не убить её.
– главный герой для успеха взаимодействия с ней главный герой должен иметь определенные качества. Например: быть дураком.
- Сражение с ней или с её дочерями часто может быть сражением с некими соблазнами, в которые обратились дочери или она сама.
- дары её помогают главному герою в дальнейших сражениях и являются волшебными (не человеческими в привычном смысле – не материальными).
- она имеет отношение к змеям.
- она имеет отношение к некой границе, за которой она живет, до которой она может преследовать героя, которую она охраняет или проводником через которую она может являться.
- она враждует с неким «старым богатырем», которого она ослепила.
- она обладает двумя символическими вещами: ступой и пестом(или помелом) – что примитивно соответствует лону и фаллосу. . или женскому и мужскому принципу.
- после победы над ягой она служит герою и приносит ему пользу.

Рассмотрим некоторые аспекты подробнее:
1. Она имеет костеногость, одноногость.
При дальнейшем развитии образа одна нога приобретала новые фантастические признаки: она становится то деревянной, то золотой, то костяной. Последний признак оказался самым стойким. Зарегистрированная некоторая неустойчивость признаков лишний раз подтверждает, что они вторичны по отношению к первичному качеству - одноногости.
Одноногие божества (и их разновидность - хромоногие) давно интересовали исследователей. Однако происхождение этого образа до сих пор остается неясным. Все эти (хромоногие) существа, за малым исключением, так или иначе связаны с образом змеи. Связь эта настолько постоянна, что можно сформулировать правило: если миф сообщает, что у божества не все ладно с ногами, то "ищите змею".

О Гефесте было известно, что он сильно хромал - даже ходить один не мог, его поддерживали две выкованные из золота рабыни. Греки объясняли хромоту тем, что Гера, пораженная уродством сына, сбросила его с Олимпа, и он при падении повредил ногу. Но это позднее объяснение. Более ранние мифы помнили, что Гефест был хромым от рождения. В чем же состояло первоначальное уродство? Ответ находим в мифе о сыне Гефеста Эрихтонии. Его воспитывала Афина. Однажды она передала младенца в закрытом ящике дочерям Кекропа (божества земли), запретив при этом заглядывать в ящик. Девушки нарушили запрет, открыли ящик и увидели, что тело младенца переходило в змеиный хвост. Уродство, которое удалось замаскировать отцу, обнаружилось у сына.

В славянской мифологии, как и в мифологии других народов, также можно проследить связь между хромоногостыо (одноногостью) сверхъестественных существ и змеей. По белорусскому преданию черти - хромые. Имя главного черта "цмок" ("змей"),
Китайские Фуси и Нюйва, божества смешанной породы (верхняя часть человеческая, нижняя - змеиная), породили ребенка, у которого были две человеческие ноги, но еще де освободившиеся от признаков змеиных хвостов.
Геродот сообщает, что скифы в своей мифологии имели образ полуженщины-полузмеи: "верхняя часть - от сидения представляла женщину, а нижняя - змею". В дальнейшем этот образ, очевидно, лег в основу более позднего образа змееногих богинь. Возможно - "Яга" происходит от санскритского "ahi" – змей.

Прокомментирую сразу образ змеи в мистических легендах. Восточные учения утверждают – что в кресцовом святилище человека (в области малого таза и половых органов) находится концентрация жизненной субстанции человека, которая очень похожа на радужную змею. Люди, которые имеют повышенную чувствительность сознания могут наблюдать эту силу собственно в виде Змеи, поднимающейся, если приходит время, по позвоночному столбу человека. Но, эта Змея относится не к физическому организму человека, а тому, что принято называть «высшим «я»» или существом ауры.
Вообще то эта Сила, когда разворачивается похожа сразу на двух змей:

Можно в этой связи обратить внимание на строение шейных позвонков…

Причем – для людей способных проецировать восприятие в визуальные образы, эти две змеи (переплетаясь в одну) уходят вниз в землю. По этому переходим к следующему пункту:

2. Мифическое место обитания Бабы Яги - Избушка на курьих ножках, пожалуй, самое загадочное и колоритное сказочное жилище. По преданиям, стояла эта избушка на больших курных ножках. Подчинялась эта избушка только Бабе Яге, и доброму молодцу из русских сказок, который мог командовать ей на своё усмотрение: «Избушка, избушка, повернись ко мне передом, к лесу — задом».
Некоторые источники, утверждают, что куриные ноги — всего лишь «ошибка перевода». Название „курьи ножки“ скорее всего произошло от „курных“, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX вв.).

Прокомментирую опять значение погребальных обрядов и символов. Подобные обряды сами по себе являлись символом мистического посвящения, которое должен был проходить человек. Поскольку подобное посвящение всегда связывалось со смертью, то и символизм его связывался с погребальными обрядами. Отсюда, кстати, и стойкое убеждение в том – что высшее посвящение (например, попадание в рай и т.д.) возможно только после физической смерти. Хотя изначально и для более зрелого сознания под смертью понималось несколько другое.
Но в целом обратим внимание – что тело всегда считалось «избушкой» души и «командовать» им (телом) мог или посвященный или некоторые высшие силы –имеющие отношение к Душе. Курение же и дым вообще всегда символизировали восходящие силы Души.

Итак, вот описание современного эзотерического понимания «высшего я» или эго:
Человеческое существо представляет собой маленький мир – микрокосмос (избушка), в центре которого находится человеческая личность (герой), а на периферии (границе) находится концентрация кармического прошлого человека, представленная конгломератом сил и энергий с 12 аспектами (12 дочерей или зодиак как гороскоп). Именно это конгломерат называют высшим «Я» человека. Это высшее «Я» является прообразом и родоначальником человеческой личности, другими словами: существо ауры (я-га) воплощается в личности или создает личность из себя. Для личности высшее «Я» является персональным всемогущим богом, которому подвластен весь мир личности, но само высшее «Я» находится в иной реальности (тридесятое царство, дремучий лес и т.д.). Изначально, давно (старый богатырь) состояние человеческого существа было иным, но потом произошло некое «событие» после которого богатырь стал слепым и немощным. Или это же событие представляется как похищение (Василисы и т.д.), причем похищают всегда женщину или ребенка – что соответствует мистическому пониманию сущности Души. И, главный герой вынужден отправляться на поиски (и спасение) этой женщины что бы (обычно) заключить с ней брак. Собственно этот сюжет в точности соответствует алхимическим сюжетам или, например, легенде о Граале. В этой же связи отмечаю ступу и пест, которые в легенде о Граале выступают как Чаша и Копьё, и являются осевым символом Духа и Души (Сердца).
Далее: эго имеет полный контроль над личностью (похищает детей) и в результате его состояния люди подвержены смерти (забор из черепов). Состояние высшего «Я» (а, оно властелин кармы) полностью определяет судьбу личности (веретено).
Если личность человека обладает необходимыми свойствами (Иван-дурак, или простак в легенде о Граале, или «станьте как дети» в Библии) то такая личность может выстоять во взаимодействии с собственным высшим Я (отказаться от соблазнов и получить дары) в результате чего состояние эго изменится. Эго исчезнет и вместо этого существо ауры (которое проявляется как эго лишь в силу своей «заколдованности») превратится в проводника через границу или в «жреца» - инициатора.
В этой связи мы как ни будь вернемся к теме «заколдованности» и способам разрушения чар, а так же докажем – что Василиса Прекрасная и Баба Яга – это один и тот же персонаж в разных состояниях. Точно так же как Эго и Высшее Я (Истинная Душа) та же самая реальность, но по разную сторону границы преображения. О, котором и говорят все древние учения - как о смысле жизни личностного человека.
Добавим кроме уже упомянутой Василисы еще Змея Горыныча (слово похожее на «граница») и кащея бессмертного. На базе участия в повествовании этих персонажей мы можем сделать вывод – что сказки не просто указывают на инициацию и преображение, а рассматривают их в подробностях.

Вернемся к сути инициации – на которую указывает обобщенный сказочный сюжет.
Первый аспект:
Подготовка.
Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-Яге. После узнавания героя по запаху и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, действие, символизирующее прием «Духовной пищи (Дай нам хлеб наш насущный на каждый день…) А, «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. Эта еда «отверзает уста умершего», и делает его чуждым обычной природе людей. И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве», куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать.
Сущность «Бани» всегда перекликается с очищением. Имеется ввиду не сколько чистота тела, сколько чистота души и сознания. Именно таковы условия для вступления на путь мистерий. А, такие термины как «тридесятое царство» однозначно указывают на то что были применены мистериальные символы.

Второй аспект:
Змееборство.
Змей Кундалини - психическая сила человека. Его постоянная угроза жизни души: "Я твое царство огнем сожгу, пеплом развею".
В русских народных сказках змей является охранителем границы в Царство Небесное. Сама граница описывается как огненная река, называемая Смородинка ("мор" – смерть). Через нее ведет калиновый мост (на санскрите "кали" - "злосчастный"), т.е. на эту границу может ступить только тот, у кого «зло мира» проявилось в полной мере.
Перейти же через мост может тот, кто убьет змея - свою животную природу. При встрече со змеем героя поджидает опасность сна, засыпания, т.е. наваждения, майи - морока: "Царевич стал по мосту похаживать, тросточкой (осевой символ Духа и сушумна - восходящий канал Кундалини, идущий по центру позвоночника человека) постукивать, выскочил кувшинчик (символ Души и сопутствующих возрожденному состоянию сиддхи, проявляющиеся по мере подъема Кундалини по сушумне) и начал перед ним плясать; он на него засмотрелся (увлекся майей) и заснул крепким сном (т.е. "впал в иллюзию").
Не готовый человек засыпает, истинный герой - никогда: "Буря - богатырь наплевал (не увлекся сиддхами), нахаркал (привел их в "хару", уравновесил) на него и разбил на мелкие части". В сказке, записанной на Онежском заводе, мать змеев, помогающая героям, говорит им: "Теперь вы отправляйтесь в дорогу... Ну, только спать не ложитесь у моря, а то мой сын будет лететь и увидит коней и вас, и вы будете спавши, вы будете побижены, а если не будете спать, то он с вами ничего не сделает, не осилеет он вас двоих".

Змей бессмертен и непобедим для постороннего, его может уничтожить только определенный герой: яйцехоре может быть уничтожено лишь тем, в ком оно находится - "Во всем свете нет мне другого соперника, кроме Ивана-царевича, да он еще молод, даже ворон костей его сюда не принесет".
Змей никогда не пытается убить героя оружием, лапами, или зубами - он пытается вбить героя в землю (т.е. в приземленное состояние) и этим его уничтожить. Змея можно уничтожить только отсечением всех его голов, победой над своими чувствами. Но эти головы имеют чудесное свойство - они вновь вырастают, т.е. власть чувств увеличивается при их удовлетворении: "Срубил чудо-юду девять голов; чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем - головы опять приросли". Только после того, как огненный палец отрубается, герою удается срубить все головы.
Третий бой - самый страшный. Характерным условием последнего боя является то, что убить змея может только чудесный помощник героя – Дух. "Богатырский конь бросился на побоище и начал змея зубами грызть и копытами топтать. ...Жеребцы прибежали и вышибли змея из седла вон. ...Звери бросились на него и разорвали в клочки". "Одна лошадь поднялась на дыбы и змею на плечи взвалилась, а другая по боку ударила копытами, змей свалился, и лошади притеснили змея ногами. Вот лошади-то!"

Бой, конечно, кончается победой героя. Но после боя нужно выполнить еще одно дело: змея нужно окончательно уничтожить, т.е. необходимо преобразование тела человека в тело Света - чистой добродетели: "А туловище скатил в огненную реку"; "Все части подобрав, сжег, а пепел развеял по полю"; "Наклал костер, сжег змея в пепел и пустил по ветру".

Страшилко 3.

2008-12-05T19:57:29Z

Неожиданные заявления известного тележурналиста Михаила Леонтьева в интервью km.ru вынудили многих блоггеров содрогнуться. По мнению Леонтьева, единственным выходом из кризиса сегодня является глобальная война.

shorec
"В этом смысле нет никакой разницы, кто победил - Маккейн или Обама. Я думаю, что "страшилки" Байдена, который заявил о том, что уже в ближайшие 5-6 месяцев Обама жестко ответит на некий вызов, вполне оправданны. Потому что единственным выходом из нынешнего кризиса является глобальная война. Кто и каким образом ее развяжет - это уже чисто технический вопрос. Я не собираюсь гадать о том, каким будет повод для этой войны - осложнение отношений между Россией и Украиной/Грузией, иранский вопрос или Пакистан. Гораздо важнее понимать, что тяжелая экономическая ситуация неизбежно должна вылиться в политическую плоскость", - сказал Леонтьев.
К этому можно добавить следующее...
1. 25 ноября сего года Джордж Буш поручает министру транспорта выделять из специального госфонда средства для страхования торговых судов США от военных рисков, затопления и повреждения в Черном море. Подобная мера применялась Штатами в 1939 году перед самым началом Второй мировой войной
2. Американский журналист Гарольд Чарльз Тернер в совсем недавно опубликованной статье утверждает, что огромное количество резервистов Соединенных Штатов получили извещение о том, что их могут призвать на военную службу. То есть мобилизовать. Тернер называет это "всеобщей мобилизацией", хотя тут нужно внести поправку: решение о всеобщей мобилизации принимается только Конгрессом и подписывается Президентом. В данном же случае, судя по информации, происходит подготовка к частичному призыву резервистов - без лишних юридически сложных процедур.
3. Сообщение появилось несколько раньше на сайтах некоторых американских правозащитников. Их беспокойство было вызвано совершенно случайным наблюдением: в совершенной глуши США какие-то скауты натолкнулись на объект, похожий на концентрационный лагерь из фильмов про Вторую мировую войну. Но только пустой, не считая нескольких сторожей. Затем были обнаружены и другие подобные объекты - в количестве, слишком большом, чтобы быть всего лишь съемочной площадкой для голливудских драм.
Ситуация несколько прояснилась после появления информации о неком секретном контракте правительства США с компанией "Halliburton", которую когда-то возглавлял Дик Чейни. Компания подрядилась построить на территории США сеть "лагерей временного содержания", фигурировавших под названием "The Rex 84" (по имени разработанного еще во времена Рейгана плана борьбы с мятежами).
4. В эту картину органично вписываются недавние решения Ющенко предоставить свободный корридор для транзита войск НАТО по территория Украины.
5. Тревожные ожидания подогреваются распоряжением министра обороны Украины о передислокации войск с западных границ к границам России.

еще:

В 2000 году мы подсчитали, какая часть американской экономики должна исчезнуть. На тот момент - четверть. Сегодня - треть. Если не больше.

- Много!

- Это не просто много, это невероятно много! Что такое уничтожение хотя бы четверти экономики? Это бешеный рост безработицы, страшная депрессия, резкое увеличение социальной нагрузки на бюджет и социальной напряженности в обществе. И т. д. В Великую депрессию производство в США упало на треть, а потребление - на 50 процентов. Сейчас же потребление может сократиться еще больше.
Именно поэтому США выпрыгивают ныне из штанов, делая все, чтобы не дать этой части экономики исчезнуть. Стимулируют банки, производство... И все равно через 2 - 3 года, а то и раньше, Америка получит кризис масштаба Великой депрессии.

- То есть сейчас мы видим еще цветочки?

- Конечно, это самое начало. Разумеется, говорить вслух об этом им нельзя. Они будут сейчас изображать, что все хорошо. И будет еще лучше. Начнут искать причины, почему так произошло. Искать крайнего. Вот почему есть опасение крупных терактов. Подобно тому, что они организовали в 2001 году.

- Ну вы даете, Михаил Леонидович!

- В тревожные времена надо менять психологию общества, сплачивать его. Лучший способ - угроза. Для США это не впервые. В 1898 году, чтобы начать войну с Испанией, по итогам которой они отобрали у нее Филиппины и Кубу, американцы взорвали свой собственный броненосец «Мэн» на рейде Панамы. В 1941 году был Перл-Харбор.

- Что, тоже сами разбомбили эту базу?

- Разбомбили японцы. Но руководство США знало о предстоящем налете. Однако допустило атаку. Позарез требовалось изменить настроение общества от изоляционизма (Америка далеко, враг не достанет!) до политики экспансии. Только вывели заранее из Перл-Харбора все авианосцы. А солдат не жалко! Трагедия Перл-Харбора действительно перепахала Америку…

В начале 60-х - знаменитый инцидент в Тонкинском заливе. Чтобы влезть во Вьетнам, американцы взорвали свой собственный крейсер. Это для них норма, так уж они устроены.

10 сентября 2001 года я на форуме сайте журнала «Эксперт» предупредил, что скоро американцы устроят сами против себя крупные теракты и свалят все на Усаму бен Ладена. До сих пор висят ссылки на это сообщение в Интернете, хотя года два назад «Эксперт» реорганизовал свой сайт и само сообщение там уже не найти.

- Круто! На следующий день взорвали башни-близнецы. Откуда такое предвидение?
- Времени у них не оставалось. Экономические показатели августа в США были очень плохие. Пришлось бы объясняться. Помните, после теракта они закрыли биржу на несколько дней. Отвлекли внимание. И самое главное, под эти теракты они окончательно отказались от либеральных методов управления экономикой и начали переход к чистому дирижизму. То есть к прямому управлению экономикой со стороны государства и Федеральной резервной системы.

- Значит, не зря мишенью стал именно Всемирный торговый центр?

- Ну, это, конечно, было символом.

ak_ally @ 2008-12-01T12:46:00

2008-12-01T09:46:54Z

Общение.

2008-11-24T21:28:42Z

Уверенность «я прав, а ты неправ» за пределами мира простых и поддающихся проверке фактов представляет собой опасную вещь. Она опасна не только в личных отношениях, но и во взаимодействиях между народами, племенами, религиями и т.д.
Но если убежденность «я прав, а ты нет» является одним из способов самоусиления эго, если ты делаешь себя правым, а другого неправым, то есть впадаешь в состояние умственного расстройства, закрепляющего разобщенность и состояние конфликта между людьми, — можно ли тогда говорить о таких вещах, как хорошее или плохое поведение, действие или вера? И не является ли это моральной относительностью, в которой часть христианских течений усматривает великое зло нашего времени?
История христианства являет превосходный пример того, как вера в то, что ты единственный обладатель истины, иными словами, правоты, может извратить твои действия и поведение и довести их до степени безумства. Веками пытки и сожжение заживо тех, чье мнение хоть чуточку расходилось с христианской доктриной или узкими толкованиями писания («Истины»), считались правым делом, потому что жертвы были «неправы». Они были настолько неправы, что их приходилось убивать. Истина ставилась выше человеческой жизни. А что это была за Истина? Это была какая-то сказка, в которую ты должен верить; то есть клубок мыслей.
Среди миллиона человек, убитых по приказу сумасшедшего диктатора Пол Пота, были все те, кто носил очки. Почему? Для него марксистская интерпретация истории была абсолютной истиной, и, согласно его версии обладатели очков принадлежали к образованному классу, буржуазии, эксплуататорам крестьян. Их следовало уничтожить, чтобы расчистить место для нового общественного порядка. Его истина также была клубком мыслей.
Католическая и другие церкви по сути правы, считая релятивизм — мнение об отсутствии абсолютной истины, способной направлять поведение людей, — одним из зол нашего времени; но ты не найдешь абсолютной истины, если ищешь там, где ее нет: в доктринах, идеологиях, сводах правил или прошлом опыте. Что в них общего? Все они созданы из мыслей. Мысль может, в лучшем случае, указывать на истину, но сама она никогда истиной не является. Вот почему буддисты говорят: «Палец, показывающий на луну, — это не луна». Все религии одинаково ложны и одинаково истинны в зависимости от того, кто ими пользуется. Можно поставить их на службу эго, а можно на службу Истине. Если ты веришь, что только твоя религия является Истиной, тогда ты поставил ее на службу эго. Используемая таким способом религия становится идеологией, и, помимо формирования чувства мнимого превосходства, разобщает людей и вызывает между ними конфликт. Если религия служит Истине, то ее учение представляет собой дорожный путеводитель или карту, оставленные пробужденными людьми с целью помочь твоему духовному пробуждению, иначе говоря, чтобы помочь тебе освободиться от отождествления с формой.
Есть лишь одна абсолютная Истина, являющаяся источником всех остальных. Когда ты ее находишь, твои действия сонастраиваются с ней. Можно ли выразить эту Истину словами? Да, но слова, разумеется, — это не Истина. Слова лишь указывают на нее.
Эта Истина неотделима от того, кто ты есть. Да — ты сам есть эта Истина. Если будешь искать ее где-нибудь в другом месте, то всякий раз будешь обманываться. Истина — это Сущее, которым ты сам и являешься. Иисус пытался сообщить именно это, говоря: «Я есть путь и истина и жизнь» (От Иоанна 14:6). Эти слова Иисуса, если они поняты верно, являются одним из самых сильных и прямых указателей на Истину. Будучи неверно истолкованными, они превращаются в серьезное препятствие. Иисус говорит из самого сокровенного Я Есть — из того фактического отождествления, в действительности являющегося сутью любого мужчины и женщины, сутью любой формы жизни. Он говорит о жизни, которой ты сам и являешься. Некоторые христианские мистики называли это так — Христос внутри; буддисты называют природой Будды, индуисты — Атманом, постоянно пребывающим в Боге. Когда ты находишься в соприкосновении с этим внутренним измерением — а пребывание в соприкосновении с ним является твоим природным состоянием, а не каким-то сверхъестественным достижением — все твои действия и отношения будут отражать единство с той жизнью, которую ты чувствуешь глубоко внутри себя. Это любовь. Законы, заповеди, правила и регламентации нужны только тем, кто отрезан от Истины внутри себя, — той Истины, каковой они в действительности являются. Законы и заповеди призваны предотвращать худшие проявления эго, но часто даже это им не под силу. «Люби и делай что хочешь», — сказал св. Августин. Слова не могут подойти к Истине ближе.

Практика.

2008-11-19T20:55:57Z

Часто люди спрашивают: а, что с практикой? Какие практики я должен применять для достижения духовности? Может это физические упражнения? Медитации? Аскеза или вера?

Ничего из этого.

Единственной практикой является осознанность жизни.

Можно сказать так: жизнь и есть самая главная практика!

Когда мы выбираем время, например, для медитаций - мы на короткое время изменяем свое состояние и становимся медитирующим.

Так и наша Душа воплотившись изменила свое состояние и стала на короткое время нами. Мы - практика нашей Души. Наша жизнь. Секунда за секундой.

Жизнь - сложная штука. Мы должны жить осознанно - что бы духовность стала нашим состоянием.

Мы должны научиться духовности? Нет. Духовность - это база всего на свете. Дух присутствует в каждой точке пространства и там где нет пространства.

Освобождая место в себе - мы впускаем в себя Дух.

Даже не так: мы - есть кристаллизованная форма Духа. Разрушая кристаллизацию мы возвращаем Духу жизнь. Вернее - себе Жизнь..

Наша кристаллизовавшаяся оболочка называется эго.

Своим личностным сознанием мы должны напасть на эту кристаллизацию. Секунда за секундой. Перестать жить неосознанно. Перестать питать эго. Перестать быть его (эго) марионеткой.

Постепенно. Шаг за шагом. Сначала это будет неимоверно трудно. Потом с ростом осознанности все легче. Ведь осознанность - это и есть присутствие Духа.

Дух даст силу.

Практика - это тотальный контроль. За всей своей жизнью. Не так что - 2 часа я посвящаю медитации, а потом возвращаюсь к обычной жизни социального человека... нет. Тотальное внимание к себе и к своему поведению. К своим мыслям и чувствам. К своим поступкам. И к своему бездействию.

А, что же медитация? Она лишь способ сконцентрировать внимание на мифе. Сместить взгляд на вещи, которые могут дать пространство для Духа.

Вначале очень трудно будет вообще вспоминать о необходимости осознанности. Особенно в моменты вовлеченности в события.

Силу здесь дает зрелая Душа. В необходимые моменты внутренний голос скажет - стоп! Посмотри на это со стороны. Займи позицию наблюдателя. Ву Вей.

Вначале моменты Знания будут приходить слишком поздно. Когда все уже произошло и осталась только неудовлетворенность. Потом скорость восприятия будет расти. Дух станет проявляться в тот самый момент - когда должна начаться битва. Битва с собой. С эго.

Победивший других силен, победивший себя всемогущ.

Нужны ли вначале подпорки? Нужны. Нужны медитации и молитвы, мантры и упражнения. Это концентрация внимания. Концентрация осознанности.

Нужна группа. Общая сила позволит поддерживать концентрацию внимания. Нужна помощь тех кто опытнее. Безличная помощь.

К обсуждению. + книга http://mir45.narod.ru/earth.zip Экхарта Толле. http://mir45.narod.ru/Tolle.html Очень рекомендую прочесть. Здесь будем разбирать. :)

Дети Индиго

2008-11-18T15:36:54Z

— термин, впервые использованный американским экстрасенсом и синестетиком Нэнси Энн Тэпп в 1982 году в книге «Как разобраться в жизни с помощью цвета».

Тэпп утверждает, что способна видеть ауру вокруг человека и, приблизительно в конце 70-х, начала замечать множество детей, которые рождены с аурой цвета индиго. На сегодняшний день, по её мнению, 97 процентов детей в возрасте до 10 лет и 70 процентов в возрасте от 15 до 25 являются «индиго». Современная наука не признаёт существования ауры, поскольку никто не смог доказать её существование с помощью физических приборов.

Широкое распространение термин получил в 1999 году после успеха книги Ли Кэрролла и его жены Джен Тоубер «The Indigo Children: The New Kids Have Arrived». Кэролл утверждает, что подобная тема предстала как следствие общения с «носителем ангельской энергии», которого он именует Крайон .

Приверженцы теории о детях-индиго полагают, что последние рождены с небывалой эмоциональной связью с Землёй и мыслями других людей. Но, поскольку общение между младенцами ограничено естественными факторами, то предполагаемые возможности детей индиго (телепатия, экстрасенсорика и т. п.) подавляются со стороны родителей или социума.

Считается также, что дети-индиго — долгожители, но это нельзя утверждать наверняка, поскольку данное мнение невозможно подтвердить их датами жизни .

Противники идеи о существовании детей-индиго утверждают, что подобные поведенческие модели всегда были характерны для определённых психотипов. Принято обобщать это одним диагнозом — синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ).

Теотиукан (Место, где Боги касаются Земли). К обсуждению.

2008-11-16T09:04:27Z

Есть интересная гипотеза о назначении архитектурного комплекса пирамид Теотиуакана.
Есть мнение, что Теотиуакан – это увековеченное в камне «правило четырехзубцового нагваля» (впервые это правило было подробно описано американским антропологом и шаманом Карлосом Кастанедой в его книге «Дар Орла»). Правило описывает построение группы (партии нагваля), предназначенной для путешествий в другие миры (второе и третье внимание). Согласно этому правилу, группа строится по принципу четырехугольной пирамиды и состоит из четырех подгрупп четырех направлений (север, юг, запад и восток). Каждая подгруппа состоит из двух женских воинов (сновидящей и сталкера), одного воина мужчины и воинов курьеров, связывающих подгруппы с нагвалями и между собой и выполняющих функции разведчиков. Над всеми стоит пара нагвалей (мужчина и женщина). Они осуществляют стратегическое руководство группой.
Гипотеза состоит в следующем:
1. Центральной частью архитектуры Теотиуакана является широкий проспект, символизирующий собой путь в другой мир (во второе и третье внимание). Его еще называют "проспектом мертвых" (лучше всего виден с вершины пирамиды Луны.)
2. Каждая пирамида Теотиуакана символизирует собой воина-путешественника! Есть две большие пирамиды – пирамида Солнца и пирамида Луны, которые символизируют женщину нагваля и мужчину нагваля соответственно.
3. Пирамида Луны (мужчина нагваль) расположена в самом начала проспекта (пути к свободе). Перед ней имеется квадратная площадь с маленькими пирамидами (воинами партии нагваля). С северной, восточной и западной сторон этой квадратной площади расположены по три пирамиды, две выступают чуть вперед (это два женских воина одного направления), а одна средняя располагается чуть сзади (это воин мужчина). Ближе к пирамиде Луны с восточной и западной сторон площади имеются еще по одной не раскопанной пирамиде - воину курьеру (они хорошо видны на снимках Теотеокана, сделанных с вертолета). С южной стороны площади слева от проспекта расположены две пирамиды - южный женский воин и курьер, а с правой стороны расположена одна длинная прямоугольная пирамида. Однако при ближайшем рассмотрении этой пирамиды, можно заметить ряд деталей, свидетельствующих о том, что изначально это были две отдельные квадратные пирамиды (также южный воин и курьер). Об этом свидетельствует и то, что промежуток между двумя ближайшими к этому месту западными пирамидами также почти полностью заложен камнями. (Вероятно люди, строившие жилые помещения (Palace of the Quetzalpapalotl) с западной строны площади в более поздний период уже забыли о первоначальном замысле этого комплекса и нарушили его прежнюю симметрию в угоду своему удобству. Впрочем это и не удивительно. Теотеуакан имеет тысячелетнюю историю и было бы странно, если бы все сохранилось в первоначальном виде. Кстати, и большие пирамиды - нагвали также изначально не были такими большими, как сейчас. Раскопки свидетельствуют, что они имеют многослойную структуру и неоднократно были обложены сверху камнями и обновлены.) Таким образом, возле площади у пирамиды Луны первоначально имелось ровно 15 небольших пирамид, что полностью соответствует числу воинов в партии нагваля. Также, поскольку "проспект мертвых" начинается с южной стороны площади, а пирамида луны находится на ее северной стороне, то, в полном соответствии с правилом нагваля, попасть на площадь - в партию нагваля можно только с юга, через ворота, образованные двумя южными пирамидами - женскими воинами.
4. Пирамида солнца (женщина нагваль) находится примерно в середине пути к свободе с левой стороны "проспекта мертвых", если смотреть от пирамиды Луны (во втором внимании). Правило нагваля говорит о том, что женщина нагваль первая из группы уходит во второе внимание вместе с воинами предыдущей партии. И она выполняет функцию маяка - как бы освещает путь остальной части партии во главе с мужчиной нагвалем. На проспекте недалеко от нее (тоже во втором внимании) находятся небольшие пирамиды - воины предыдущей партии нагваля.
5. Если следовать по пути воина – "проспекту мертвых" далее, то можно прийти в "цитадель" - обитель Кецалькоатля. Она также находится слева от проспекта (вероятно в третьем внимании). Однако, чтобы прийти туда придется преодолеть шесть барьеров и перейти реку.

.....

С3.14жено в (с)ети. Автар - Елена Лихачева</font>

Символизм в описании имеет косяки. Ну, и, конечно, рассуждения о третьем внимании - это мнение автора. Не мое.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%83%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BD

Растения Силы (к обсуждению)

2008-11-16T08:53:56Z

Вот и закончилось наше очередное увлекательное путешествие в Мексику. В понедельник снова на работу, трудиться на благо империалистических олигархов и свое собственное.
Подводя итоги этой поездки, хочу сказать следующее.
Конечно, у каждого, кто совершает такие дальние путешествия, имеются свои причины. Кто-то едет за экзотикой, кого-то привлекают исторические памятники древних цивилизаций, а кто-то, как мы, путешествует в поисках магического знания.
Поскольку это не первое мое путешествие в Мексику, и на исторические памятники я уже насмотрелся, скажу честно, я ехал специально, чтобы продолжить свое знакомство с «мескалито».
О растениях силы говорят разное. Кто-то считает, что это вредно и будет в чем-то прав. Кто-то, как мы с друзьями, считает, что для достижения цели все средства хороши, если конечно они не причиняют вреда другим. И поскольку у нас нет запаса свободного времени (к сожалению, приходится констатировать, что жизнь проходит, а результаты практики оставляют желать лучшего), мы готовы к риску. К тому же мы не первопроходцы в этом направлении. Практически все ученики дона Хуана прошли по этому пути. Так, чем мы хуже? Конечно, кто-то скажет, мол, делайте тенсегрити и перепросмотр, и все у вас будет замечательно. Однако, я знаком с практикующими, которые занимаются этим более 10 лет, и не могу сказать, что они добились выдающихся успехов. Видимо этого все-таки недостаточно, чтобы стать шаманом. Как-то Флоринду Доннер спросили: – Что нужно сделать, чтобы научиться видеть? Она ответила: - Нужно умереть. Но поскольку умирать-то никто добровольно не хочет, то и действительно видящих у нас не так много. Если провести анализ известных путей достижения видения, то оказывается реальных путей не так уж и много. Традиционный путь – это передача знания от учителя к ученику. Этот путь выверен веками, и отрицать это глупо. При этом лучших результатов можно добиться, если ученик находится в постоянном контакте с учителем, как, например, ученики Хенаро. Конечно, есть самородки, у которых устойчивый сдвиг точки сборки произошел в результате каких-то трагических событий или болезни. Но кто захочет принять это добровольно? Так что же остается? Выбор невелик – устойчивый сдвиг точки сборки можно получить с помощью растений силы.
По вопросу использования растений силы мы с друзьями придерживаемся точки зрения, высказанной учителем Франциско Плата в его интервью в книге «Свидетели нагваля» издательства «Наследие-М». Он говорил: “Шаманы используют растения, когда есть ясные знаки силы, а если таковых нет, они их не используют. … Растения силы должны использоваться только под руководством наставника, опытного учителя и при наличии знаков. Единственный шанс, когда нет наставника, если ты сам шаман. Но такие случаи редки. … Растения имеют силу, и эту силу нужно уважать.”
Хочу заметить, из всех известных растений силы «мескалито», то есть пейот, наиболее дружественное шаманам растение. Не случайно его использовали веками, и в настоящее время он является культовым растением так называемой «Новой Американской церкви», объединяющей почти исключительно крещеных индейцев, не желающих отказываться от вековых обычаев. Он обладает совершенно уникальными свойствами. Многие сходятся во мнении, что неправильно называть этот кактус наркотическим, а содержащиеся в нем алкалоиды - наркотиками. Это типичные галюциногены, не вызывающие патологического привыкания и наркотической зависимости. Именно поэтому он так ценится шаманами, и именно поэтому мы вынуждены ездить в Мексику, несмотря на большие материальные затраты.
По своему небольшому опыту, скажу, что зависимости от мескалито действительно нет. Каждый раз приходится заставлять себя делать это. И каждый раз возникает рвотный рефлекс. Основная трудность - удержать его в себе, когда хочется вывернуться наизнанку. Однако существует несколько приемов, позволяющих избежать рвоты. Во первых, принимать мескалито надо натощак, то есть ничего не есть минимум 12 часов перед приемом. Во вторых, когда принимаешь мескалито не надо пить воду. Если при приеме возникает рвотные потуги, хорошо помогают мандарины. Но их тоже надо есть как можно меньше.
Кто-то писал, что пейот надо обязательно принимать высушенным на солнце, иначе не избежать рвоты. Это не так. Шаманы принимают как сушеный, так и свежий пейот. Мы ели свежий. За два посещения Мексики я прошел четыре сеанса приема. В перый раз шаманы дали попробовать только несколько маленьких кусочков. Шаманы следили за знаками силы и строго выполняли ритуал. Каждый раз предварительно мы проходили очищение – индейская парная темаскаль с травами и цветами. Потом приносили дары великому духу с просьбой о помощи. Потом сбор пейота в пустыне, а затем собственно его прием. Во второй раз я съел 5 растений, в третий 6. После этого шаманы сказали мне, что разрешают мне съесть столько пейота, сколько я смогу. Я смог съесть 15 растений. Обычно реакция при приеме пейота имеет как общие черты, так и индивидуальные особенности. Общим является то, что сначала вроде все идет легко, потом начинает знобить и трясти, хотя тело теплое (возможно температура тела даже поднимается). Потом мир начинает раскрашиваться всеми цветами и узорами. Все предметы кажутся сотканными то из маленьких пейотиков, то из цветных спиралей, то из цветной паутины. В конце концов, понимаешь, что мир соткан из света. Все оживает, течет и шевелится. Каждый раз получаешь какой-то новый урок силы, в зависимости от твоей предрасположенности. Мескалито учит, показывает много интересного, того, что никогда не увидишь в обычном состоянии. На каком-то этапе прием мескалито становится очень трудным. Возникают рвотные позывы, и каждый кусочек приходится принимать с трудом, заедая долькой мандарина. Однако, если в первых сеансах приема я мог съесть с трудом только 5 растений (рвотные позывы возникли уже на 4-том растении), то в последующих сеансах рвотные позывы возникали значительно позднее. За все сеансы приема меня вырвало только один раз, когда я съел 15 растений. Возможно, это случилось, потому, что я лег. Думаю, что если бы я сидел или ходил, все бы обошлось. Большая практика приема алкогольных напитков в молодости в данном случае оказывает положительное влияние. У некоторых рвота возникала уже после приема 5 – 6 растений. Шаманы сказали, что все это нормально, что мы вскоре привыкнем и сможем есть больше. Обычный прием начинающего шамана – 15 - 20 растений. Опытный шаман может съесть и 30 растений за сеанс. Шаманы сказали, что в результате полностью теряешь свою индивидуальность и начинаешь воспринимать себя как маленькую частицу большого мира, то есть обычный мир рушится. Я этого не испытал. Когда я впервые съел 5 растений, мир стал шевелиться, и мне стало страшно. Но в последний раз, после приема 15 растений, у меня вдруг возникла неожиданная симпатия к рядом стоящему дереву. Вначале меня привлекли узоры на его коре, и я стал внимательно рассматривать их. Потом начал с ним разговаривать, и чувствовал, что оно действительно меня понимает.
Только не думайте, что я агитирую всех следовать нашему примеру и ехать в Мексику за мескалито. Это дело индивидуального выбора. Да и удовольствие довольно дорогое. Билет до Мехико и обратно стоит 40000 руб. В действительности тратишь от 70000 до 100000 рублей на поездку. И одной поездкой тут не обойдешься. Так, что выбирайте сами, кататься на новом джипе или лазить в пыли по пустыне среди колючек. Но если у кого-то есть большое желание и несгибаемое намерение, возможно, мы сможем взять его с собой в следующем году. Правда, решение будут принять шаманы, мы можем лишь представить им соискателя.

с3.14женно в (с)ети. Автар - Ivan («Наследие-М»)

Понравились следующие моменты:
– Что нужно сделать, чтобы научиться видеть? Она ответила: - Нужно умереть. Но поскольку умирать-то никто добровольно не хочет, то и действительно видящих у нас не так много.
- Традиционный путь – это передача знания от учителя к ученику. Этот путь выверен веками, и отрицать это глупо. При этом лучших результатов можно добиться, если ученик находится в постоянном контакте с учителем,
- Он говорил: “Шаманы используют растения, когда есть ясные знаки силы, а если таковых нет, они их не используют. … Растения силы должны использоваться только под руководством наставника, опытного учителя и при наличии знаков. Единственный шанс, когда нет наставника, если ты сам шаман.

Не понравилось: Большая практика приема алкогольных напитков в молодости в данном случае оказывает положительное влияние. У некоторых рвота возникала уже после приема 5 – 6 растений. Шаманы сказали, что все это нормально, что мы вскоре привыкнем и сможем есть больше. Обычный прием начинающего шамана – 15 - 20 растений. Опытный шаман может съесть и 30 растений за сеанс. .... наркоманИя -это зло :)

Поехали :)

2008-11-15T10:58:29Z

eranit Представим маленького мальчика, как образ человека не совсем понимающего что такое путь. В действительности когда юнец идёт в школу он не понимает что такое атестат, это некая абстрактная вещь для него, как в слове так и в сути - бумага с заключением об успеваемости. Одно известно, путь который надлежит ему пройти состоит из дисциплины (вовремя прийти, не опоздывать после перерыва и т.д.) прилежности (ровной спины, ручки на прате) и вниманию того что вещает взрослая особь.
Это такая жесистема в конгламерате социальных схем, позволяющая идти по выстроенному направлению и делать поступательно так, как требует то или иное формирование. Это такой же абстрактный атестат который в итоге не даёт тебе чёткого представления о том как дальше будет развиваться твоё жизненное направление, ибо закончив школу (осознав себя на пути и принявши определённые знания) человек не будет иметь полный спектр понимания что же с ним будет далее.
Путь этот длинною в жизнь, есть прописанная судьба, бывает даже так - человек полностью уверен и осознаёт толчки духа и всё отдаёт вместе с собою, но и это тоже испытание. Людям идущим на пути необходимо вместить практически весь видимый опыт, стержнем тут становится совесть она не позволяет выйти за пределы харизмы человека, а значит ему не надо делать сверх того что он сам собою представляет. Иначе очень отчётливо видно проявление умственной активночти и её необходимо присекать, не позволять развиваться вне внутреннего статизма.
Все орудия даны как указатели так и встроенные датчики оповещающие о правильности происходящих событий и наоборот. Горем для человека становится тот путь, от которого он хочет результатов, он якобы принят человеком, но не происходит мнимой отдачи, человека разочаровывается и начинает считать это заблуждением и в этом ему помогает разум, так как путь нельзя ощутить руками глазами или губами, его можно ощутить животом, сердцем и наполненными лёгкими, всё это говорит о внутреннем состовляющем пути и всё что будет происходит с человеком, как измения так и трансформация, будет происходить из внутреннего мира.
По этому институт в который забрёл уже подросший школьник и есть работа внутреннего существа с внешним, а не наоборот, так как в школе нам показывают что есть внешнее и как это разпозновать! Там нам дают щит и копьё. Укрепляют для жёскости в этой реальности, другой мы не имеем. Научившись распозновать своёго врага, всю последующую работу вести из области живота, сердца и наполненных лёгких и это лишь первая ступень к активации нескольких чакр, которые станут заложенным фундаментом к продолжению работы.

к обсуждению...

Смеялсо...

2008-11-13T13:59:17Z

http://www.livejournal.ru/themes/id/11770

Лодка.

2008-11-11T16:03:53Z

http://ruspodlodka.narod.ru/plat/971.htm

http://udaff.com/politsru/92260.html

:)

2008-11-09T09:42:32Z

Ночью мороз до -5. На лужах лед. В лесу удивительно светло и чисто.
Днем Солнце. Красота...

Кстати! Посмотрели 2 чудных фильма. Рекомендую:

http://www.film.ru/afisha/movie.asp?code=SDUST

http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/103733/

Осень...

2008-11-07T09:35:38Z

Нить Дао.

2008-11-06T17:00:53Z

Чувства и желания.

Чжуан-цзы писал:
"Если внешние препятствия становятся слишком большими, ты не должен пытаться преодолеть их, сражаясь с ними.
Тебе нужно закрыть для них свой ум.
Если же препятствия исходят изнутри, ты должен стараться не подавлять их, а держаться в стороне от дороги искушения.
Если даже человек, сведующий в Дао и обладающий достоинствами, не способен противостоять двум этим силам, действующим одновременно,
насколько меньше возможности того, кто лишь стремиться к Дао!"

Есть два источника желаний: "внутренние" и "внешние".
- 1е исходят из крови.
- 2е исходят из иных частей микрокосмоса, не из личности.

Первые обусловлены прошлым человнека - всеми прошлыми инкарнациями и природным человеческим духом. Это прошлое человеческого животного. Источник желаний этого рода содержится в крови. Это инстинкт.
Вторые обусловлены содержимым ауры. Они имеют источник в существе ауры человека и через неё во всей астральной сфере диалектики. Это 12 ионов и вся иерархия мира сего.

По-этому поводу часто говорят о "влиянии зеркальной сферы", "дьяволе" и т.д. Но, это всегда вторично. Первично - это само состояние существа ауры - эго.

Ученик с большим трудом может определить: откуда исходят влияния? Что именно является источником желаний и искушений?

Это не важно. Достаточно применять двойной метод:

Как только Ваше сознание заметит - что что-то препятствует Вашему Пути (а, это уже само по себе проявление второго сознания) - немедленно отведите от этого Ваши мысли. Попытайтесь рассеять влияние, занявшись интенсивной работой.

Если влияние исходит из крови (внутри Вас кипят и бушуют все виды желаний) просто дайте Вашей крови истощить её силу и избегайте любых внешних реакций, в действиях или мыслях.
Если влияние исходит из Вашей ауры (Вы испытываете притяжение или отталкивание определенных сил) займите позицию наблюдателя. Избегайте мыслительных, эмоциональных и физических реакций.

Достаточно переключить свое внимание на то, что является для Вас наиболее абстрактным и чистым. И, точно так же займитесь работой.....

Если Вы будете применять этот метод, то скоро заметите - что Ваша личная сила и ясность Вашего сознания будут возрастать.

Демократия наше все.

2008-11-05T23:03:57Z

Кто чего думает? :)

Что там Нострадамус грил про черных президентов?

Ву Вей.

2008-10-31T21:34:27Z

Недеяние.

Когда то в детстве я читал роман в стиле фентази. Там речь шла о планете, на которой жили в симбиозе 2 вида существ: слепые люди и птицы со способностью проэцировать изображение со своих глаз в мозг людям.
Эти птицы похожие на больших орлов всегда сидели на плечах у человека. Самым большим несчастьем и позором считалось потерять свою птицу. Если птица погибала - человек выталкивался на самую нижнюю ступень социума..

Дальше в конце романа оказывалось - что та реальность, которую видели люди благодаря птицам не настоящая. Эти птицы могли изменять картинку по своему желанию. И, более того - люди не рождались слепыми. Они становились ими тогда, когда первый раз птенец пртицы садился на новорожденного человека....

Надеюсь - знакомая картинка.

Так вот и мы живем в иллюзии, которую нам навязывает существо нашей ауры - эго. Мы имеем желания, мысли и потребности - которые не являются нашими.

Часто спрашивают: какую практику мне применить что бы стать свободным? Медитацию? Аскетизм? Осознанное сновидение? Что?

Дело в том - что все эти практики основанны на желании этих птиц. Только очень зрелые люди с опытом понимают - что им не надо то или это. Они могут отказаться от своих "потребностей" - в том числе и "духовных". Мир предоставляет очень много соблазнов. Хочется того или этого ... Кажется необходимым попробовать одно или другое...
В том числе и на "духовном пути".

Интернет (книги) пестрят захватывающими описаниями результатов(?), достигнутых теми или иными практиками..

Дело в том - что это реальность тех самых птиц, которые ослепляют человека.

Человек оказывается вовлеченным в гонку желаний. Астральный мир очень пластичен - миры желаний всегда меняют фору. Одно лишь остается постоянным - постоянная вовлеченность в иллюзию.

Метод Ву Вей заключается в жизни сообразно своей настоящей внутренней сущности. Он начинается с попыток воздерживаться от следования желаниям. Это не подразумевает сопротивление или насильственный отказ. Это так же не подразумевает бездействия.

Это подразумевает здравый взгляд на реальность и на себя. Что является источником желания? Куда ведут желания? Что на самом деле приносит следование им?

Духовность начинается с освобождения места в себе для присутствия Духа. Говорится: очистите ваши сердца. Избавьтесь от желаний. Тогда придет истинное видение. Голос истинной сущности вначале очень тих. Но, постепенно он становится все отчетливее.
Место желаний занимает Намерение. Абсолютная Воля Вселенной.

Символизм шаманских атрибутов.

2008-10-26T22:23:42Z

http://6a6a-yaga.livejournal.com/5892.html
http://6a6a-yaga.livejournal.com/5714.html

Статья «ВИЗУАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ МИРА В СИБИРСКОМ ШАМАНИЗМЕ».

Я в первую очередь обратил внимание на 2 момента:
1. Описания представлений «первобытных» народов о вселенной зависит от состояния и знаний исследователя.
2. Сами эти представления имхо говорят о существовании более древнего и более полного знания, чем то что существует сейчас.

Сами носители традиции, в том числе и шаманы, говорят: «так говорили старики..», «так говорил старый шаман» и Так Дох говорил (рассказывал)".…

В мифологии народов Сибири вселенная, ее части и элементы (небо, земля, луна, солнце и т.д.) предстают в виде живых существ. Земля воспринимается как огромная самка, обычно лосиха или оленуха, рождающая все живое. Деревья, трава, мох — это шерсть Земли, животные — насекомые, обитающие в ее шерсти, а птицы — это летающие над ней мошки.
В этом тексте скрыт способ, которым примитивные народы передают знания о мире. Не следует понимать буквально – как то – что Земля – это олениха – такая же как олениха-животное. Здесь присутствует яркий пример использование символов и образного мышления. «Самка», женская природа, женская сущность – воспринимающая и рождающая «среда». Такие представления о мире принято называть «анимизмом» - «анима» - душа. Т.е. – это представления о «Душе мира».

Если отбросить шаблонные представления о смысле этих слов, то окажется – что в таких представлениях скрыта та мысль: что – не существует неживых или неодушевленных вещей. Жизнь – это одно из условий телесного существования. Современная наука не в состоянии провести точного различия между понятиями «живой» и «неживой». Так происходит потому, что современные представления о существовании и жизни сами по себе – лишь теория и вопрос о жизненности никогда не был правильно сформулирован, так как всякая формулировка основывается на господствующих постулатах той или иной теории.
Итак: существование – есть жизнь. Жизнь – есть одушевленность. Различия в жизненности – есть просто различия в степени или интенсивности сознания. Сознание – есть душа.

Анимизм – есть нормальное представление об одушевленности всех вещей и существ. Этот же взгляд, например, можно увидеть в ведических представлениях о вселенной как о теле Бога.
Следует, разумеется, понимать, что речь не идет никоим образом о "персонификации" сил природы, особенно в современном понимании этого термина. И, еще менее о "поклонении", как это понимают те, для которых "анимизм" образует "примитивную религию" – опять в современном значении слова «религия».
На самом деле, эти образы применяются только в области космологии и могут находить свое приложение в различных традиционных науках.

Поговорим о самих «традиционных науках». Есть две крайности современных представлений:
1. Представление о том, что космология древних – есть примитивный взгляд на природные явления, сформированный детским мышлением древних при наблюдении природы.
2. Представления о том, что «шаманское знание» содержит чистое знание реальности, завернутое в высокую духовность, и открывающееся каждому шаману в его практиках.
Ни то не другое не соответствует действительности.

Первое представление – есть продукт «эволюционистской теории» - мысли о том, что сознание и «научная мысль» идет путем эволюции – от простого к сложному и все больше и больше познает суть вещей. Легко можно убедиться – что такая теория – это проявление материалистического сознания – которое само по себе есть ошибка, основанная на шаблонах. Эта теория убеждена в существовании самостоятельных материальных «объектах» и в их «развитии» с обретением вторичных состояний – таких как психика, ум, мышление, сознание и т.д.
Второе – есть результат низкой квалификации в вопросах традиционных наук и отсутствии понимания различий между понятиями «психика» и «духовность».
Если мы хотим на самом деле понять смысл космогонии, нам следует очень четко различать порядок вещей. Когда речь идет о "психических" элементах, присущих вещам, или о силах этого порядка, то в этом нет абсолютно ничего "духовного"! Смешение этих двух областей является чисто современным явлением, и оно проявляется еще и так, как склонность создать "религию" из того, что является наукой в самом точном смысле этого слова.
Поговорим о современных заблуждениях. То - что этнологи привыкли рассматривать как "примитивные" формы верований, напротив, являются вырожденными в той или иной степени. Именно так: вырожденными из более совершенных и всеобъемлющих. Однако очень часто они реально не находятся на столь низком уровне, который предполагают их интерпретаторы. Т.е. оставшееся является живым, действующим и пригодным для применения в соответствующих условиях.

Действительно, в случае вырождения естественно, что высшая часть учения, то есть метафизическая и "духовная" сторона, исчезают более или менее полно. Это происходит потому – что для передачи и использования этой высшей формы учения и Знания должны присутствовать носители с соответствующим состоянием сознания. Иначе высшая часть учения попросту не сможет быть осознанна и иногда даже замечена. Когда подобные носители отсутствуют, высшее знание становится скрытым. Здесь можно вскользь вспомнить о делении осознающих существ на различные «касты» по степени осознанности и возможности ассимилировать ту или иную часть знания и зрелости сознания. Если «каста Жрецов», являющейся первой, отсутствует в проявленном виде в силу особенностей ситуации и состояния «мировой Души», то отсутствует в проявленном виде и соответствующая сторона Доктрины.
То, же - что вначале было вторичным, а именно космологическая и "физическая" сторона, к которой, собственно, и принадлежит "анимизм" и его применение, неизбежно приобретает преобладающее значение!
В результате, даже если высшее Знание еще и существует в некоторой мере, то легко ускользает от внешнего наблюдателя, тем более что последний, не зная глубокого значение ритуалов и символов, неспособен распознать того, что открывается высшим порядком.

Такой наблюдатель часто полагает, что все можно объяснить в равной мере в терминах "магии" и даже, нередко, просто-напросто "колдовства".
Четким примером того, что мы только что сказали, может служить "шаманизм", который, в основном, рассматривается как одна из типичных форм "анимизма".
Это название, происхождение которого довольно, впрочем, неясно, означает, собственно, ансамбль традиционных учений и практик некоторых монгольских народов Сибири.
Ииногда его понимают шире, распространяя на то, что имеет более или менее сходный характер. Для многих "шаманизм" — это почти синоним колдовства, что, конечно, не верно.
Если рассматривают, собственно говоря, "шаманизм", то в нем обнаруживают существование очень развитой космологии, имеющей сходство с космологиями других традиций во многих пунктах, начиная с разделения на "три мира", которое, видимо, представляет самое его основание. Мы еще вернемся к значению этого деления.

С другой стороны, здесь встречаются также и ритуалы, сравнимые с некоторыми ритуалами, принадлежащими к традициям самого высокого порядка. Некоторые, например, поразительным образом напоминают ведические ритуалы. Есть среди них также и такие, которые более явно происходят от первоначальной традиции, подобные тем, в которых главную роль играют символы дерева и лебедя.
Именно этот факт и позволяет говорить о том – что изначально шаманизм содержал нечто значительно большее.
В нем есть нечто продолжающее традиционную правильную и нормальную форму, по крайней мере, в своем истоке; притом, вплоть до современной эпохи, сохранилась определенная "линия передачи" необходимых для осуществления функций "шаманизма" сил.

Но когда мы видим, что он свою деятельность посвящает прежде всего самым низшим из традиционных наук, таким, как магия и гадание, то в этом можно заподозрить присутствие реального вырождения, о причинах которого мы говорили выше.
Мы можем даже себя спросить, не доходит ли это вырождение иногда до настоящего извращения, которому вещи этого порядка могут быть весьма легко подвержены, если они получают столь чрезмерное развитие.
По правде говоря, есть достаточно опасные признаки этого: одним из них является связь, устанавливаемая между "шаманом" и животным, связь, касающаяся исключительно индивида и, следовательно, никоим образом не сопоставимая с коллективной связью, конституирующей то, что к делу и не к делу называют "тотемизм".
Подозрительный характер этому придает тот факт, что у некоторых народов, если не у всех, животное рассматривается в определенном роде как форма самого "шамана"; и подобное отождествление не так уже далеко, может быть, от "ликантропии", такой, какая существует, главным образом, у народов черной расы.
Если же мы хотим рассмотреть эти аспекты в их высшем значении – мы должны абстрагироваться от прикладных значений шаманских ритуалов и проверить: какой смысл в эти ритуалы вкладывают сами шаманы – т.е. доступен ли им самим этот высший смысл?

Есть еще нечто, более непосредственно связанное с предметом нашего рассмотрения: среди психических влияний, с которыми "шаманы" имеют дело, естественно, различаются два вида, одни благотворные, а другие — пагубные.
И, так как очевидно, что незачем опасаться первых, занимаются почти исключительно вторыми; таков, как представляется, по крайней мере наиболее распространенный случай… Пока мы не рассматриваем идеальный противоположный случай, так как возможно, что "шаманизм" включает в себя достаточно разнообразные формы, между которыми надо делать различие в этом отношении.
Однако не менее верно, что, каково бы ни было первоначальное намерение, манипулирование с влияниями этого рода без всякого обращения к влияниям высшего порядка приводит самим ходом вещей к возникновению настоящего колдовства – как прочной связи с влияниями низшего деструктивного порядка. Впрочем, колдовства совершенно отличного от колдовства вульгарных западных «деревенских» и «городских колдунов», которые представляют собою не более чем осколки магического знания настолько вырожденного и редуцированного, насколько это возможно, до точки полного угасания.

Магическая часть "шаманизма", конечно, обладает совсем другой действительной ценностью, и именно поэтому она представляет собою нечто опасное по крайней мере в одном отношении; действительно, постоянный, так сказать, контакт с этими низшими психическими силами наиболее опасен прежде всего для самого "шамана", это разумеется само собою. Но, также существует и другая опасность, проявляющаяся более тонко.
Ввиду положения шамана как ключевой фигуры определенного социума – психические влияния деструктивного толка начинают оказывать влияние на мировоззрение социума в целом и через мировоззрение устанавливать обоюдный контакт, блокируя этим самым духовные влияния высшего порядка. Можно сказать: «привязывая к земле».

Вернемся к высшим значениям символов, содержащихся в космологии шаманизма.
Земля изображена в виде лося. Такой же лось олицетворяет собой подземный мир.
Согласно эвенкийской легенде, однажды небесный лось похитил у людей солнце, и на земле наступила ночь. Охотник Мани, преследуя лося, поднялся на небо и вернул солнце людям.

Собственно здесь содержится идея «конфликта» , идея некоего «негативного события», а так же идея «спасителя», вернувшего человечеству «утраченное состояние». Не трудно заметить: что та же самая идея содержится и в христианстве с его «падением» и «спасением». При анализе самого теста видно – что идея «подземного мира» содержит некое противопоставление миру «небесному». Т.е. отсутствует идея «линейности» творения и его однозначности по отношению к человеку. – Идея, приписываемая современной интерпретации буддизма и т.д., говорящая о том, что мир- это гармоничная для человека среда. Идея противопоставления миров или их деления на три области с различными свойствами говорит о том, что человек, может подвергаться различным влияниям и силам, и в зависимости от этого иметь определенный вектор развития и существования в целом. Что это за вектор развития? Отвлечемся и поговорим о «человеческом мире», а именно о его одной фундаментальной особенности. Учтем еще следующую вещь: мир – это прежде всего – описание мира – то, как человек воспринимает реальность. В этом отношении человек является полноценным творцом. Человек творит сам свой мир (под влиянием тех или иных влияний) и, психическая реальность – и есть та область существования, которая называется «мир».

Вот что говорит Экхарт Толле:

Если мы глубже заглянем в древние религиозные и духовные традиции человечества, то обнаружим, что за бесчисленным множеством поверхностных различий кроются два стержневых и общих понятия для большинства из них. Слова для описания этих понятий различны, но вместе с тем все они указывают на основную истину, имеющую две стороны. Первая часть этой истины — осознание того, что «нормальное» состояние ума большинства людей содержит значительную долю того, что можно назвать функциональным расстройством, или даже сумасшествием. Некоторые учения, исходящие из самого сердца индуизма, возможно, ближе всего подходят к тому, чтобы видеть это расстройство как форму коллективной психической болезни. Они называют ее майя, вуаль иллюзий. Рамана Махарши, один из величайших индийских мудрецов, прямо говорит: «Ум есть майя».
Буддизм использует другие термины. Согласно учению Будды, человеческий ум в его нормальном состоянии порождает дукху, что можно перевести как страдание, неудовлетворенность, или просто как состояние явного несчастья. Он видит ее как характерную особенность состояния человека. Куда бы ты ни шел, что бы ни делал, говорит Будда, ты встретишь дукху, и она рано или поздно проявится в любой ситуации.
Согласно христианским учениям, нормальное коллективное состояние человечества — это и есть один из «первородных грехов». Слово грех понималось и истолковывалось совершенно неверно. В дословном переводе с древнегреческого, на котором был написан Новый Завет, «совершить грех» означало промахнуться мимо цели, как промахивается стрелок из лука, поэтому совершить грех означает упустить смысл человеческого существования, промахнуться. Это означает жить неумело, нелепо, неискусно, слепо и поэтому страдать самому и причинять страдание другим. Этот термин, даже в отрыве от культурного контекста и неверных толкований, указывает на функциональное нарушение, по наследству перекочевавшее в состояние человека.

Гермес Трисмегист и герметический свод:

…И вот почему единственный из всех существ, живущих на
земле. Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей
сущности." Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинен
Судьбе, которая царит над всем смертным;
высший, чем управители кругов мира, он
стал их рабом; муже-женщина, как Отец его, и не
нуждающийся во сне, ибо он произошел от сущности, не
нуждающейся во иллюзии, он, тем не менее, подчинен телесной любви и сну.

Когда Бог сказал так, Провидение (пронойа), с помощью
Судьбы и строения кругов (Менар: посредством гармонии
законов), наладило связи и установило поколения. И все
существа расплодились, каждый согласно своему виду, и тот,
кто познал себя самого, достиг совершенного Блага,
избранный среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви,
лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный
ощущениями страданиям смерти.

Гермес: Творец сотворил весь этот мир, не руками, но
Словом. Нужно представить Его существующим ныне и вечно,
как автора всего сущего, Единственно-Сущего, который создал
вещи Волею Своею. В этом Его тело,которое не есть ни осязаемо, ни видимо, ни измеримо, ни протяженно, ни похоже на какое-либо иное тело. Он не есть
ни огонь, ни вода, ни воздух, ни дух*1, но все от него происходит. Будучи благим. Он возжелал сотворить мир для него (мира?) самого и украсить землю. "

Как украшение божественного тела Он поместил в него человека, существо бессмертное и смертное одновременно.
Человек возвысился над животными благодаря рассудку и уму;
он поистине стал созерцателем творения Бога, был восхищеним и узнал его Творца*3.

Бог одарил всех людей рассудком, но не умом; это не из
зависти к кому-либо, ибо зависть ему чужда, она не нисходит
сверху, она рождается в душах тех людей, которые лишены
ума.

Тат: Почему же, отче, Бог не наделил умом всех людей?
Гермес: Он желал, о сын мой, установить его среди душ как
награду, которую нужно заслужить.
Тат: И где он его установил?

Гермес: Он наполнил им большой кубок (сосуд смешения) и поручил нести его
ангелу, приказывая ему возвещать сердцам людским
следующее: "Освятитесь, если можете, в этом кубке, вы,
которые верите, что возвратитесь к тому, кто это послал,
вы, которые знаете, зачем вы рождены".

И все те, кто ответил на этот призыв и был освящен в Уме,
приобрели Знание и стали посвященными Ума, людьми
совершенными. Те же, кто не прислушался к призыву, те
наделены лишь рассудком*4, они поистине владеют рассудком,
но не умом, и не знают, зачем и кем они сотворены.

Их чувства напоминают чувства тварей бессловесных.
Составлены только из страсти и гнева (оргэ; Менар:
вожделения), они не созерцают то, что достойно созерцания,
но предаются плотским удовольствиям и чревоугодию и верят,
что в этом цель человека. Но те, кто получил дар Божий,
эти, напротив, о Тат, по рассмотрению их деяний и сравнению
их с деяниями иных, уже не смертны, но бессмертны. Они
охватывают умом то, что есть на земле и на небесах, и то,
что может быть над небесами. На высоте, которую они
достигают, они созерцают Благо, и после этого зрелища они
рассматривают как несчастие*5 свое пребывание здесь, на
земле. Презирая все плотское и бесплотное, они воздыхают по
Единственно-Сущему.

В тексте я вставил изображения, являющееся символом «кубка» или «чаши» или «яйца» или «души». Все эти символы, как и символ Грааля (в том числе и символ сердца) являются прежде всего символами женской природы. Символами воспринимающего и рождающего. Того, куда «была собрана кровь Христа», чаши, которая даёт вечное изобилие и вечную жизнь, - «сосуд смешения», который несет ангел (управитель мира), возвещающий людским сердцам (! Не какой то иной части!) призыв к освящению…
Т.е. вектор развития изначальных духовных влияний: это освящение и возвращение к «создателю». Именно эта часть Знания отражена символизмом шаманского бубна.

Однажды в осенний день лось-буга (лось-самец во время гона) схватил солнце и побежал в сторону неба. Лосиха-матка, ходившая с лосем, побежала за ним. На земле наступила ночь. Люди пришли в замешательство. Они не знали, что делать. В то время среди эвенков жил знаменитый охотник и силач Мани. Очень интересно провести параллели с мужским аспектом космогонии раннего христианства – где Люцифер (несущий свет), являющейся персонификацией мужского (излучающего) принципа (например, в человеке представленного 6й чакрой за лобной костью). Падение Люцифера и последующее за этим «падение» мира в точности соответствует этому эпизоду с «космической охоты». Даже в плане имени «спасителя».

Самка, улучив момент, резко повернулась и побежала в сторону севера к небесной дыре, чтобы скрыться от преследователей. Подоспевший Мани застрелил лося, но солнца у него не оказалось.
Здесь интересны моменты «передачи Солнца самке» и «небесная дыра на Севере». Одно указывает на Знание о так называемом «Духовном Солнце» - скрытому источнику Жизни, присутствующему «по ту сторону» мировой Души, второе – на Знание о «северном Ветре» - символике Полюса и возможности прохождения через «замок свода» или «черный луч». Эта точка Полюса символически отображается как отверстие сферы сверху и даже символизируется отверстием для дыма в верхней точке чума.

В космологии народов Сибири общераспространенным было членение вселенной по вертикали на три мира — верхний (небесный), средний (наземный и водный) и нижний (подземный). В свою очередь, эти миры состояли из нескольких ярусов. Так, в мифах ненцев и селькупов небо разделено на семь ярусов, а подземный мир — на семь слоев льда. По представлениям алтайцев, верхний мир от нижнего отделяли три слоя земли.
Кроме этого, существовало и горизонтальное членение мира — на четыре стороны света.

Показательно деление именно на три мира с включенной «ярусностью», так же показательны характеристики миров, например то, что нижний мир со слоями льда, вместо обычных «слоев луковицы» характерных для водно-земного мира. Земля-вода подчеркивает двойственность среднего мира, а лед – кристаллизацию (окаменение сознания) нижнего мира.
Число «семь». Указывает на источники «шаманской» космогонии. Символика «семи» характерна для герметизма на западе и веданты на востоке.
Само по себе число семь имеет порядковую форму для наблюдения уже соответственно низшему сознанию. Истинный смысл числа семь можно проиллюстрировать на примере 7 цветов радуги.

На представленном рисунке легко заметить – что радуга, состоящая из семи цветов – просто шаблон сознания. Глаз способен воспринимать миллионы оттенков цвета, не делая между ними порогового различия.
По сути – цвет является лишь образом, характеризующим восприятие определенной частоты вибрации электромагнитного поля. Природа этого поля – вопрос отдельный, а пока вернемся к глазу:
http://bse.sci-lib.com/article101763.html

http://bse.sci-lib.com/article120319.html

У человек в глазу существует ТРИ только типа рецепторов с разной спектральной чувствительностью, отвечающих за цветное зрение.
Итак: все что относится к цвету имеет в корне число «три», а не как не «семь». Семь цветов – это чистый символизм, возникающий из Знания о структуре Человека и мира.
Так «дополнительные цвета» (противопоставление по сути) дает число «шесть», графически изображаемое так:

Это гексаграмма, использующаяся в Индии задолго до прихода в европейскую символику, и представляющая собой пересечение (объединение) символа горы и символа чаши – двух треугольников с разной ориентацией вершин - т.е. по сути указывающая на Дух с его осевой символикой.

«Седьмой цвет» - это изначальный белый – который раскладывается на спектр цветов и который может быть синтезирован с помощью соединения всех цветов. Этот цвет находится в центре гексаграммы. И изображается невидимой точкой.
« Я первый и последний, альфа и омега». Библия.

Тем не менее Веданта говорит о семичастном строении мира. Причем «седьмой мир» наш – является миром «падения» или иллюзии:

Этот кетский бубен имеет окаймление, которое <<опоясывает бубен кругом, за исключением небольшого участка его нижней части. Это место означает вход в подземный мир. Окаймление состоит из двух параллельных полос, пересеченных в шести местах наклонными поперечными линиями, сгруппированными по две, по три или по четыре линии. Количество поперечных линий на каждой стороне бубна равно семи. Это "семь небесных рядов". Под ними следует, очевидно, подразумевать семь слоев, на которые кеты делят небо. В таком случае семь других линий также должны означать семь небесных слоев или же семь миров, пребывающих, согласно представлениям кетских шаманов, в постоянном мраке.

По внутреннему кругу располагается семь полукругов, изображающих "моря". Шесть морей населены рыбами, но нарисовано в каждом из них только по одной рыбе. Седьмое море "тухлое" или "пустое": в нем слишком горячая вода, которую рыбы не выносят; оно находится где-то на юге.

«Юг» нетрудно заметить – противоположность «Северу», являющемуся в полярной символике «центром мира» - или источником Духовных влияний и откровения в целом.
Юг – это место смерти – место концентрации «женского» аспекта и полюс распространения магнитного поля.

«Мрак небесных слоев» опять возвращает нас к ведам. Согласно Веданте «черный цвет» - это цвет изначальной гармонии. Цвет несуществующего. Причем говориться что несуществование является источником (матерью-отцом) всякого существования. И, существование является сыном. Цвет отца-матери черный. Позднее эта цветовая символика проецируется в космогонию трехчастного деления мира в виде «темных вод», которые являются «небом» среднего мира – т.е. изначальным состояние творения расположенного «ближе» к Духу чем актуальное состояние человека.

Символика четырехчастного деления мира (свастика), символика цвета и символика животных (в том числе и Большой Медведицы) тема очень обширная. По этому поводу отправляю к моему любимому источнику:

http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/genon04-0.htm

http://www.koob.ru/genon/simvoli_svyash_nauki

Еще более интересная тема: Мировое дерево!

Одновременно являющееся и изображением мира и изображением человека:

По этому поводу опять отправляю к серьезным исследованиям:

http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/genon11.htm

http://ec-dejavu.ru/s/Shambala.html

и

http://www.indostan.ru/biblioteka/knigi/1280/1286_1_o.zip

http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/genon12.htm

Это читать обязательно! :)

это шаманское дерево осмыслялось и как личное древо жизни каждого шамана, которое он “получал” от духов во время своего становления и благодаря которому мог попадать на небо и в подземный мир. С этим деревом была тесно связана судьба и жизнь шамана

Следует понимать эти слова в их высшем смысле. Для этого настойчиво необходимо объяснять: что есть «высший» и «низший» миры. Средний мир – это мир, где находится современное сознание человечества. Его особенностью является двойственность. Нижний мир – это мир «природных духов» и развоплощенных людей. Особенностью этого мира является, состояние «ниже» человеческого в смысле духовности. Очень хорошо надо понимать: что этот мир точно также как и средний мир имеет понятия «добра» и «зла» и является более «тонким» по отношению к земному миру. Это очень важный момент. Потому что очень часто думают что «добрые» духи относятся к «небесному» миру, а «злые» к нижнему. Это не так! Все духи и сущности, участвующие в разделении «добро-зло» принадлежат нижнему миру. Еще одной важной особенностью этого мира является психичность. Т.е. силы этого мира взаимодействуют с психикой человека, а не с его (человека) высшей сущностью. Другими словами: все духи, сущности, силы и т.д. которые поддерживают земную противоположность «добро-зло» (на любой стороне) и которые обращаются к индивидуальному порядку психики человека, а не безлично к его Душе, относятся к низшему, кристаллизованному миру.

«Попасть на небо» - имеется ввиду высший (надчеловеческий) мир – ша-ман мог только с помощью своей высшей сущности – Души. Судьба ша-мана и его возможности связи с высшим миром всегда зависели от Деревом Жизни и с «первым Шакманом» - т.е. с личным духовным принципом, скрытом не в психике человека, а в его изначальной духовной сущности.

Кеты считали фигуру, нарисованную на обтяжке бубнов, изображением шамана-предка, от которого владелец бубна унаследовал свой дар, а также отождествляли с первым шаманом по имени Бангдэхып (Сын земли), женившемся на дочери небесного бога Еся. Не трудно заметить – что здесь прослеживается та же двойственная природа человека, о которой, например, говорили ессеи и катары. Часть Неба и часть Земли. Шаман-предок – это изначальный Человек, скрытый в каждом человеке земли. Ша-ман – тоже что «человек Души» или человек Другого, так как «Ша» - это указание на ту часть человека, которая согласно египетским и тибетским представлениям находится в сердце человека и связывает его с изначальным духовным миром. Можно легко провести параллели и с понятием «человек Знания» - так как Знание есть состояние, которое можно назвать «небесным» - или связью с Небом.

Бангдэхып, родившийся на земле из деревянной колоды, не имеет ни отца, ни матери. Его связь с верхним миром выражается в том, что он женится на Дочери неба, спущенной на землю ее отцом; когда она после ссоры уходит от него назад на небо, Бангдэхып отправляется туда и возвращает жену. Изначальный человек, не имеющий не земного отца, не земной матери, что является атрибутами Бога, рождается на Земле в силу установленного порядка. Свадьба с Дочерью Неба (имеется ввиду Душа как сущность изначальной природы) указывает на еще не утраченное состояние единства, чему соответствуют легенды о «райском» состоянии, которое является уже не божественным, но еще и не земным. В силу особого события, названного ссорой(в христианстве – падением) «жена» уходит на небо (становится скрытой в изначальном принципе) и что бы её вернуть (вновь обрести состояние единства) необходимо совершить особое путешествие на небо….

У многих народов Сибири шаманский костюм символизировал птицу, и не простую, а “чистую”, небесную.
Это очень важный момент. Он указывает на изначальное состояние. Состояние «обращенного» человека, который понимает «язык птиц» - по сути являющийся «языком ангелов», и «может летать» - что символически указывает на восстановление «ангельского состояния», чистого, небесного…

Это еще раз указывает на то – что изначально «шаманское путешествие» имело природу установления связи с «высшим миром» и этим самым шаман должен был принести помощь своему народу. Это указание на жреческие функции ша-мана. Язык ангелов (язык птиц) это язык вибрации (Слова). Эта вибрация не одной чакры (например горловой – речь), а всех чакр человека. Язык ангелов – это состояние. Т.е. шаман должен был обрести состояние небесной природы, когда все его чакры производят вибрацию, называемую «голосом Бога» или языком ангелов. Это Изначальное Слово в христианстве или «забытое имя Бога» в иудаизме.
Вначале было Слово. Через него все стало быть что стало быть… Буквально – шаман свои сознанием творит мир…. Или Бог говорит через сознание посредством Слова – вибрации сознания…

Шаман, в своем облачении и с бубном в руках камлающий над больным или провожающий душу умершего в мир мертвых, являл собой этот антропоморфизированный космос, был медиатором, связующей миры, посредником, обеспечивающим гармонию во всех сферах вселенной.

Еще одно указание на вибрационную природу состояния сознания. Именно шаман (сам находящийся в высшем состоянии сознания) должен был обеспечить резонанс (звучание медиатора) с душой человека, которому нужна помощь. Эта помощь заключалась в восстановлении гармонии с изначальной духовностью (высшим состоянием). Это высшая функция жречества, не имеющая отношения со связью с низшими природными духами.

Лишь потом, с исчезновением высшего аспекта Знания, шаман в силу своего состояния оказался в роли просителя защиты и удачи в «мирских делах» племени и сородичей.
Такое положение дел характерно для всех религий, претерпевающих постепенную деградацию и кристаллизацию.

Изначально:

— шаман восстанавливал нарушенное равновесие, возвращал в мир гармонию, спасал вселенную от хаоса и в этом смысле выступал как демиург, творец вселенной, центр мира.

Мимоходом.

2008-10-26T08:27:46Z

http://sv-life.livejournal.com/4539.html

Как там внеба говорил? - мы тратим одинаковое количество энергии на то что бы сделать себя несчастными или счастливыми...